哀江南賦讀后感

哀江南賦讀后感（精品9篇）。

《蒹葭》是《詩經》中三百篇中的名篇。在秦風中與《無衣》《小戎》這樣表現同仇敵愾、英御外辱、斗志昂揚、情緒樂觀的戰爭詩相對，風格顯得別樹一格。下面是小編整理的《蒹葭》讀后感范文，歡迎大家閱讀。

哀江南賦讀后感 篇1

《史記》是漢代著名歷史學家司馬遷的一部史學巨著，該書詳細地講述了中國從傳說時期到漢武帝時期之間發生的歷史事件，有很多我們耳熟能詳的歷史故事這本書都有記載。魯迅曾以“史家之絕唱，無韻之《離騷》”評價這本書。

這本書的第一部分“本紀”講述了從五帝時期到漢武帝時期的歷代統治者身上發生的故事。這一部分雖然沒有面面俱到地介紹每一位統治者，但是它細致地描寫了幾位重要的統治者，比如秦始皇和項羽。司馬遷在描寫這些人物時非?？陀^，很少加入個人感情，只在描寫人物的最后一部分會寫自己對該人物的看法。書的這一部分記載有很多著名的歷史故事，比如大禹治水、秦滅六國等。

《史記》的第二部分“年表”統計了歷代值得記載的重大歷史事件?！澳瓯怼狈譃槭畟€部分，細致地記載每個國家發生的事件。值得一提的是，“年表”中也記載了很多特殊的自然現象，比如彗星和日食，這說明古人無法解釋這些現象，因此覺得它們非常重要，才會把它們記錄下來。日食還被古人認為不吉利的?！澳瓯怼钡淖詈髱撞糠质菨h代以來受封的王和侯，通過觀察可以發現，很多受封的人都是因為立了功才被封為侯，這說明封侯在當時是一種獎勵。不過，也可以看出，這樣大量封王封侯是存在隱患的，因為很多王和侯在得到地位后趁機反叛。

書的第三部分是“八書”，這一部分從禮儀、音樂、法律、日歷、天文、封侯制度、修建的河渠和貨幣這八個方面描寫了各時期的文化。其中，天文這方面最讓我感興趣。這一部分記載了古時候人們對各種天文現象的理解和這些現象被古人賦予的含義。由于古代科學技術不發達，古人認為這些現象是未來的征兆，所以古人會通過觀察天文現象來預測未來。

第四部分“世家”主要寫的是古代出現的國家和一些人物。書的這一部分詳細記載了歷史上在各國發生過的事件。司馬遷在記載國家時會先簡要介紹這個國家的來源，然后再詳細介紹這個國家的歷史和發生過的大事。這一部分也記載了很多歷史故事，比如越王臥薪嘗膽的故事。這個故事講的是越國被吳國消滅，越王勾踐不忘恥辱，發奮圖強，最終成功聚集起力量消滅吳國。不過，這個故事里的勾踐有“嘗膽”，卻沒有“臥薪”，這和我們通常聽到的成語“臥薪嘗膽”有所不同。

《史記》的最后一部分是“列傳”，這一部分記載了許多著名人物的故事。在描寫人物時，司馬遷會先介紹人物的來歷，然后再細致介紹人物的事跡，最后寫自己對這個人物的評價。司馬遷在這里介紹了很多著名的歷史人物，比如屈原、荊軻和韓信。其中，司馬遷細致描寫了荊軻刺殺秦王的故事。故事始于燕王看到秦國消滅了很多國家，感到不安，于是派荊軻去刺殺秦王。荊軻準備給秦王獻上地圖，然后趁機用藏在地圖里的`匕首殺死秦王。不料，秦王在荊軻打開地圖要刺殺他的時候躲開了匕首，還砍斷了荊軻的腿，荊軻試圖把匕首扔出刺中秦王，但沒有扔中。最后，荊軻被秦王殺死。讀到這里，我不禁由衷的佩服荊軻，他是一個有勇有謀、永不放棄、視死如歸的英雄，他能為了自己的國家，不管會遇到多大的危險也不在乎獻出自己寶貴的生命，因為他認為國家的安危大于個人的利益。

讀完了這本書，我感受到了司馬遷在寫這本書時的用心。書中的內容非常詳細，就連一些很細微的事件都能被記錄下來，而且也真實可靠，說明司馬遷不僅對歷史有很深刻的理解，還花了很長時間為寫出這一本書做過十分詳細的調查。司馬遷在著作《史記》之前，曾因為替一位投降的將領辯解而被判處腐刑，盡管受到了如此極端的刑罰，司馬遷還是堅持完成《史記》的著作。司馬遷永不放棄的精神很值得我們學習。最后，我希望有更多像《史記》這樣的史書能夠出現，讓中國的歷史能夠傳承。

哀江南賦讀后感 篇2

《史記》，是一部力透紙背的大書，內容深廣，包羅萬象，政治、軍事、文化、地理無所不容?！妒酚洝纷顬槿朔Q道的是大量鮮活的歷史人物，栩栩如生，而在書中那些形形色色的人物中，上至帝王將相，下至販夫走卒，總有一大批各種各樣的英雄人物，讀來讓人血脈噴張、蕩氣回腸。

這些英雄，或是包藏宇宙之機，如“運籌帷幄，決勝千里”的張良，“宰割天下亦如是肉”的陳平；或具吞吐天地之志，如“王侯將相，寧有種乎”的陳勝，“彼可取而代也”的項羽，“大丈夫當如是也”的劉邦；或是戰必勝，攻必取的良將，如身先士卒，滅敵百萬的白起，身懷絕技，一生征戰令敵膽寒的“飛將軍”李廣；或是隱忍，胸懷大志，目光高遠的草莽英雄，如“為人深沉好讀書”，受人怒目呵斥轉身就走，卻驚世一擊喋血秦王殿的荊軻，如受食漂母，受胯下之辱最終卻將兵百萬，威震天下的韓信；或是重義輕生，士為知己死的刺客，如甘當刑人，吞炭易容，兩次趙襄子酬知己的豫讓；或是以武犯禁的市井游俠，如“專趨人之急”的朱家，“不矜其能，羞伐其德”的郭解。

唯英雄，識英雄。司馬遷就出生在一個讓人心馳神往，充滿英雄情結的年代：春秋，戰國，秦朝的大一統，楚漢相爭···· 戰火的余煙還未散去，力拼的金戈聲回蕩在歷史的天空，大漢一統天下，國運日上，四夷臣服，生活在這樣的歷史背景下，司馬遷十歲誦古文，二十歲足遍九州，并有幸隨西征巴蜀的大軍一直到達昆明，讀萬卷書，行萬里路，這樣一位滿腔熱血的年輕人，才高一代，被喜好文學的漢武帝賞識，似乎前途一片坦蕩。

唯英雄，識英雄。為了被朝廷逼得無奈投降匈奴的軍事天才李陵的清白，金鑾殿上，在一片見風使舵的獻媚聲中，司馬遷挺身而出，拔刀相助，直諫犯龍顏，他和李陵素昧平生，一切只為心中的正義，不平則鳴，結果因言獲罪，被打入獄中，因為沒錢贖罪，身陷囹圄，被施腐刑！慘遭酷刑的司馬遷，也因此對人間世態認識更深刻。于是一腔抱負無處施展，而又窮困潦倒的他，寫出了李廣難封侯的憤懣，英雄無用武之地的悲情；為別人打抱不平，自己被一文錢難倒時卻貧無達士將金贈，所以他更渴慕，欽敬那些其行雖不軌于正義，但是不愛其軀，赴士之困厄的豪俠，“士可殺不可辱”，但是胸懷大志的他在生不如死的境地里，想起的是管仲的“不羞小節而恥功名不顯于天下”，像勾踐一樣臥薪嘗膽，發憤著史，默默地忍耐，默默地等待，默默地耕耘，在浩瀚廣闊的歷史時空中盡吐胸中塊壘，橫論千古，縱書八荒，一桿直筆終于寫就一部橫空出世的煌煌巨著。

他也更深刻地認識到了英雄的局限性，不回避他們的缺點。越王勾踐的刻薄寡恩，霸王項羽的自負多疑，高祖劉邦的痞子習氣，大俠郭解年輕時睚眥必報的狹隘，以好客著稱的平原君葉公好龍。

在皇權當道的封建社會里，在暗沉如鐵的命運里，司馬遷為了理想，為了信仰，為了奢侈的正義，孤獨地行走，拼命抗爭，終于沖破了命運的.困鎖，一破繭就直沖九霄，迸出灼目的火花，在歷史皆為帝王家書的中國，他為那些“施于天下，莫不稱賢”然“墨皆排擯不載”的巷之俠開篇列傳，歌頌他們高潔的品質：幫助伍子胥渡江的漁丈人，夷門抱關的侯贏，為亡命天涯的郭解自殺的籍少公他讓人無論貴賤，在人性道德面前得以體現真正平等！實現人性的解放！司馬遷超越了時代的局限，像十年磨一劍的俠客一般，以一桿筆當利劍，為世間主持公道，為平民掙出空間！

他的心與歷史上的英雄前賢交響，也讓后世不同時代，不同文化背景的讀者與之共鳴！

司馬遷，亦是俠之大者！

凜凜千載后，無論是拜讀《史記》，還是仰望司馬遷，仍讓人高山仰止，心中依然如同瀚?；貫?，激蕩不已！

讓我們一起翻開《史記》，一起感受噴薄而出的生命力，一起感受人性的光輝！

哀江南賦讀后感 篇3

《詩經》是我國第一部詩經總集?，F存的《詩經》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經》中可以窺得當時的民風民情。其中最為人們所喜歡的是他的'愛情詩。

《蒹葭》是《詩經》中三百篇中的名篇。在秦風中與《無衣》《小戎》這樣表現同仇敵愾、英御外辱、斗志昂揚、情緒樂觀的戰爭詩相對，風格顯得別樹一格。其傳唱的廣泛性幾乎不亞于《詩經》開篇《關雎》。詩全文如下：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

此詩意境極美。細品詩中文字，金秋時季，天色將明之時，蒹葭蒼蒼，白露成霜，瑟瑟秋風的吹皺茫茫的秋水使水上煙波萬狀，空中霧靄迷蒙，遠方彎曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此處佇立。此時，一位癡情的戀者，不顧多阻難又漫長的路途，苦苦追尋那位佳人。但盈盈一水間隔，河道阻礙，“伊人”可望而不可及，于是他徘徊往復心醉神迷，內心痛苦的不可言狀。正當追求者傷心欲絕時，伊人的身影又在眼前不時閃現晃動，時遠時近，時隱時現，使這位追求者欲找無方。所謂相思者，望之而不可即，見之而不可求;雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思滿溢于文字之間。此詩讀來令人覺著情調凄婉，意蘊無窮。

哀江南賦讀后感 篇4

我又來到了阿房宮，又親吻著黃燦燦的阿房宮。

這是覆蓋綿延三百多里地，塵土帶走昔日遮天避日的樓閣。我坐在溶溶的二川之間，貪婪地讀著蒼茫的陰影——展現在天地之間的奇跡——遠古與今天的回憶錄——我心中不朽的大自然的經典。

我帶著千里奔波的饑渴，帶著漫長歲月、久久思慕的饑渴，讀著讀著五步一座的高樓和十步一亭的臺閣，讀著縈回曲折似人腰的走廊和高高翹起像鳥嘴的屋檐，讀著各依地勢的樓臺和攢聚對峙的殿閣，讀著盤旋著，曲折著，像蜂房水渦一樣，矗立著不知有幾千萬座的阿房。我敞開胸襟，呼吸著阿房的很濃的氣息，開始領略書里洶涌的內容————長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？還有澎湃的情思————高低冥迷，不知東西；歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄，更來不及發出驚嘆————一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

就在此時此刻，我感到一種神神奇變動在我身上發生，一種無法言說的迷在我胸中跳動。也就在這個時候，喜悅像渭流漲膩，也似煙斜霧橫般地滾過我的胸脯。生活多么好??！尤其是擁戴這阿房，多么值得我愛戀啊！

我不能解釋自己身上所發生的一切，然而，我仿佛聽到金燦燦的回憶錄在對我說，想知道阿房宮的背后嗎？那么就請繼續敞開你的胸襟，體驗吧，體驗它的盛，體驗它的哀吧，體驗它的興，體驗它的亡吧！

我讀著阿房宮，我知道阿房宮是古老的書籍，很古老和古老了，古老得不可思議。

打開黃燦燦的封面，我進入了書中的境界，隱約地，我眼前出現了神奇的畫面，我看到妃嬪媵墻，王子皇孫，離開自己的樓閣宮殿，乘輦來到強秦，早上唱歌，晚上彈曲，當了秦國的宮人。我看到了明星熒熒的妝鏡，綠云擾擾的曉鬟。我看到了雷霆乍驚的宮車，看到望幸而不得的盡態極妍的一肌一容……

原始的阿房不擁擠，是因為沒有六國的收藏、經營和精英。變樣的阿房擁擠了，是因為幾世幾年下來已倚疊如山；原始的阿房不紛華，是因為只有鐵鍋、石頭和土塊丟棄滿地；變樣的阿房奢侈了，是因為有了寶鼎、美玉、金塊、珍珠，視如廢物。一世的.積累，一年的構層，一世的揮霍，一年的輸來。雄偉的橫貫天地的巨卷??！誰能在自己的一生中讀盡你豐富而博大的內涵呢？

有人在你這兒讀到秦人的餓心思；有人在你這兒讀到多于南畝農夫之負棟柱，多于機上工女之架梁椽，多于在庾粟粒之磷釘頭，多于周身帛縷之瓦縫，多于九土城郭之欄檻，多于市人言語之管弦；有人在你這兒讀到秦王紛華，濫用力，結怨民，成就一灰燼……惟有我，還要讀下去。

我讀著阿房宮，從淺的讀到深的，從海平面讀到海底我神往的世界。但我困惑了，為什么滅六國即秦也，族秦者非天下也，。在我的視線未能穿透的地層，偉大書籍最深的層次，有我讀不懂的大深奧。

我知道許多智勇雙全的科學家、工程師和探險家，也在讀著阿房宮。然而，我知道今天的我們，再也不會走上這條路了。

哀江南賦讀后感 篇5

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動〞的“主將們〞的“分化〞，一方面披露了妥協性，又一方面正在“轉變〞，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的〞所喚醒的青年知識分子那么又如何呢?在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生〞。現代人不能沒有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命〞定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有〞寫他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，〞正是他的渴望的暗示。

《彷徨》中的每一篇文章，無不表達魯迅此時“彷徨〞的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，清楚看到兩個字：無奈。這種“無奈〞充滿著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點。〞這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網里。〞找到出口，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意〞的氣概，只可惜理想與現實隔著遙遠的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的`社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲

撫慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義〞的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!

哀江南賦讀后感 篇6

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄予。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？

二十年頭的中國，黑暗、混亂、動亂擔心，滿目瘡痍，熱血的青年奮起抵抗，期望消滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了五四運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發出了沉重的'宣戰。五四運動后是新文化陣營的分化時期，原來參與過新文化運動的從，有的退隱，有的高升，有的前進，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣孤獨和彷徨。曾經，他滿懷盼望，然而這盼望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路好像總是在將來，而不是在此時此刻，于是他彷徨了，《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探究的心情。后來在《題《彷徨》》一詩中說：孤獨新文苑，平安舊戰場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這又證明白魯迅先生是十足的智者，是堅毅的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍舊求索，不輕言放棄。仍舊在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現了對生活在封建勢力重壓下的農夫及學問分子哀其不幸，怒其不爭的關心。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和藹待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲擺脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰，年的內戰，最終中國人民站起來了，十年，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會的每一次前進，是用多數的血與淚、多數的生命鑄就成的。

生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有哀痛，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應當挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口別致的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣英勇地前行吧！

哀江南賦讀后感 篇7

“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！边@是杜牧在《阿房宮賦》一文中的主旨句，乃全文的點睛之筆，旨在說明此文是一篇借古以刺今的賦體散文，并非是一篇真正的“贊美”阿房宮的賦體散文。

唐敬宗寶歷元年(825)，當時的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜，唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！?/p>

本文是一篇充分發揮了作者想象力的.文章。歷史上的阿房宮始建于秦始皇三十五年(前212)，于公元前206年被項羽燒毀(咸陽宮)。故址在今陜西西安阿房村。阿房宮雖然已不存在，但阿房宮的興滅與秦王朝的滅亡卻永遠地聯系在一起，成為幾千年來人們經久不衰的議論的話題。

本文作者用文字還原了阿房宮的雄偉建筑格局與秦朝統治者驕奢淫逸的生活，總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

本文在藝術性上充分運用了想象、比喻、排比、議論等手法，是作文者很好的學習范例。阿房宮被楚人項羽一炬，已成焦土，但作者描寫到“復壓三百馀里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊?！边@其中又與比喻、排比交叉運用，可見作者筆功之深，文學底蘊之厚，沒有“讀書破萬卷”的修為，是不會有如此神來之筆的千古佳作。

“以史為鏡，可以知興替?！贝宋碾m是一篇作于唐朝的文章，但在今天讀來仍給人以強有力的鞭策與警惕。有些人認為歷史枯燥乏味，認為學習歷史沒有用。其實不然，人類社會在發展的過程中，有時就會發生與歷史有著極為相似的令人震驚的事件。學習歷史就是要從歷史的表象中探索隱藏其內的本質，培養人們判斷是非、分辨善惡的能力。

“滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也?！睂W習此文就是要明白一個統治階級從興盛走向沒落的根本原因是由于統治者脫離群眾。作為統治階級要想永遠處于統治地位，就要重社稷、積其德，固本浚源，居安思危，戒奢以儉;就是要銘記水可載舟亦可覆舟的古訓，從群眾中來到群眾去，讓群眾敢于說真話說實話，為群眾辦好事辦實事;就是要“見可欲則思知足以自戒”，“將有作則思知止以安人”。

哀江南賦讀后感 篇8

每一個浸泡著江南煙雨氣息長大的人，想必對雨都會有種無法言說透的眷戀情懷吧。總想著可以毫不猶豫得扎進浸著涼意的雨水中，任憑它滑過臉頰，又順著面部的堅挺蜿蜒而后滑進衣襟，沾濕自己的衣裳，任由雨水帶著絲縷涼意侵入體膚，又悄然滌盡一切哀思與惆悵。

余光中說：“無論工業多么發達，似乎一時還荒廢不了雨傘。只要風不斜吹，雨不傾盆，撐一把傘在雨中，任不失古典意蘊?！蹦菚r起，我就一遍又一遍的思考著那把在雨中的傘到底有怎樣的韻味，竟會讓那么多的人為之動容。

后來我去讀了戴舒望的《雨巷》，腦海里的那把油紙傘便揮之不去，像是終于給小時稚嫩的畫面畫上了最后一筆，但印象最深的還是那撐著油紙傘漫步在小巷里的丁香女孩。

與《蒹葭》中的淑女不同，在戴舒望的小詩中，我像是通過氣味認識了一個女孩，認識了一個男孩的心上人，她安靜恬淡，有著濃烈的感情色彩，有喜有怒，有哀有悲，沾染著人間的七情六欲，卻也讓人為之心動。

雨后的小巷，褪去了往日的繁華，倒是鍍上了片刻的靜謐。她身著一身旗袍，撐著油紙傘，漫步在雨巷中，眼神里袒露出的卻是哀怨與彷徨，像是找不到家的`孩子，無助而又凄清。她慢慢的走近，帶來了陣陣丁香的香氣，更是帶來了恍惚間的真實，最后卻還是飄過，像夢一樣安靜卻帶著強烈的情感，渲染著自己與旁人，宣誓著自己的寒漠與孤寂。

字里行間倒更像是一場醒著的夢，恍恍惚惚兩人相愛，伸手輕觸不過是團簇丁香遺留下來的若有若無的香氣。

好似擁有過，又好似沒有過，只有若有若無的花香還殘留在鼻尖，細細縈繞。

《蒹葭》里的女子更像是天邊的仙人，衣袖飄飄，靜然一笑便孽了蒼生，美的令人不可方物，更不敢伸手觸碰，只得在心里惦念她的容貌姿態，回想著夜夜難眠。

雎鳩成雙，帶來遠方情愛的氣息，揮動雙翅，輕緩灑落與人間。她像是天仙下凡，只是輕搖船槳，袖衣微卷，兩鬢未能扎起的碎發隨風飄動，裹挾著荇草的清香幽入男子的鼻中，清晨的霜霧朦朧，襯的此地更為像仙境，此人只應天上有，人間能有機會眸？

她像是沒有七情六欲，沒有人間情仇，只是淡掛淺笑，紅唇微張，眼眸輕柔，纖纖素手小心地專注地采摘著荇草，無暇顧及周遭的紅塵。

小雨淅瀝，微霜依附，她與她，帶著清幽的丁香與空凈的晨氣，她撐著油紙傘，她提起長裙，緩步向我走來……

哀江南賦讀后感 篇9

上個星期我們學習了《蒹葭》這首詩，我深深的被詩中主人公執著、不顧艱難險阻，尋找伊人的情感所深深吸引，心中感觸良深，《蒹葭》是《詩經》中300篇中的名篇。其傳唱非常的經典。

河水之中蒹葭蒼蒼,河岸之上白露為霜,蕭瑟秋風吹過，是茫茫的秋水之上，煙波萬狀。遠方有一位伊人站立在河中的小洲上。伊人在水一方，可望不可及。癡情的男子不顧道阻且長、且躋、且又……苦苦追尋心中理想的那位佳人。他被佳人的美好所吸引、沉醉，溯洄從之,溯游從之,上下尋找,苦苦追尋。他卻怎樣都找不到他心中那位愛慕已久的伊人。當他痛苦不已，傷心欲絕即將放棄之時，心中的伊人又不時的閃現在他的眼前。若隱若現,忽遠忽近,飄忽不定。在水一方——在水中央——在水之湄——在水中坻——在水之涘——在水中沚。伊人的行蹤不定，使這位癡情的男子欲找無方，欲罷不能。男子的滿腔情思流露在文字之間，情意綿綿，唯美爛漫。

詩中癡情的'男子追求心中理想的伊人一往情深、不顧艱險、執著、不放棄、堅持?，F實生活中的我們不應該如此嗎？

成功是什么？成功是經歷風雨后取得的勝利;是經歷挫折后獲得的榮耀;是經歷艱難險阻后得到的輝煌。成功是一位兩年前上六年級名叫陳宏程的同學，在畫室里畫畫，經歷了多次的失敗后，想過要放棄，這時指導老師黃老師走過來，對他說:“遇到這點挫折就想放棄？畫畫不能著急，一次畫不好我們兩次，兩次話不好，我們畫三次，知道好為止。堅持就是勝利，成功貴在堅持?！弊詈笤邳S老師的指導和鼓勵下，我的努力堅持下，第五次完成了作品。

我們常常羨慕那些在成績上優秀的同學。但我們看到的只是他取得的成功。我們卻忽略他為成功付出的努力。每個人的成功之路都不可能一帆風順，當我們遇到困難的時候要懂得堅持。因為成功貴在堅持，要取得成功就要學會堅持。水滴石穿、繩鋸木斷、鐵杵磨針……這一個個故事都是給我們的鼓勵。

成功是生活中司空見慣的字眼，要做到卻充滿艱難曲折。成功的那一天也許已經看淡結果，難忘的是成功背后不服輸的信念，回味的是成功背后努力堅持的汗水。