慈僧忠徒讀后感

慈僧忠徒讀后感(匯集十二篇)。

讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《悉達多》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

慈僧忠徒讀后感 篇1

學習了《世說新語自新第十五》的篇章，我心起伏。先看原文：

戴淵少時，游俠不治行檢，嘗在江淮間攻掠商旅。陸機赴假還洛，輜重甚盛。淵使少年掠劫。淵在岸上，據胡床，指麾左右，皆得其宜。淵既神姿鋒穎，雖處鄙事，神氣猶異。機于船屋上遙謂之曰：“卿才如此，亦復作劫邪？”淵便泣涕，投劍歸機。辭厲非常，機彌重之，定交，作筆薦焉。過江，仕至征西將軍。zWb5.COM

如《世說新語》的文章分類，今天講的是一個有關改正錯誤、重新做人的故事。

戴淵年少投靠陸機之前乃一游俠，善攻掠商旅，然而“雖處鄙事”，卻“神氣猶異”?？吹健吧駳猹q異”我首先想到了詩仙李白，那是一個自信心爆表的人。不是有那樣一句話嗎，臭美之人，因為他有“美”可臭！而眼前的這位，是怎樣一個少年？攻掠商旅，說破大天也拿不上臺面。盡管如此，他指揮掠劫卻如大將軍般“運籌帷幄”，自是“皆得其宜”。本是將才，又如此年少，無奈自毀前程，令人唏噓。呵呵，但那只是普通人的`“唏噓”和“短見”。少年戴淵有幸，幸在他遇到了陸機。陸機不僅看重戴淵才華，還能出言規勸，比普通人有慧眼，比老百姓有遠見。特別是在戴淵泣涕投劍、陸機規勸成功之后，陸機不計前嫌還寫信推薦這樣的“人才”，容人之心，容人之過，令人動容。我又想到了“緹縈救父”，想到了先秦以來折磨人身心的酷刑。戴淵確實比緹縈幸運，因為漢文帝以來已廢除肉刑。然而比刑法更加寬容的永遠是人心，能喚醒他人、多看人之所長、篤信人之本性，比起最嚴厲的刑法更能救人。

一個曾放棄自己、甘做強盜的少年尚且能悔過自新，我們的孩子還遠遠沒有這樣或那樣的“違逆”?。∽龈改傅臑槭裁茨敲慈菀谆倚?，那么容易給孩子定下一個“不是那塊料”的標簽呢？是家長的修行不夠。人的一生，就是來修行的。孩子，就是來修行我們自己的。然后，人生圓滿。

慈僧忠徒讀后感 篇2

我向往古人的生活，他們的生活自由灑脫，他們的生活率性純真，永遠都不會屈服眼前的茍且和困難，而是更加重視著詩和遠方。地平線上升起的一輪初陽，象征著中華民族對未來的無限向往和希望；而浩瀚星辰中掛著的一彎明月，則和那烈酒燒斷了多少詩人思念的愁腸。指點江山的鐵面帝王，更有著無限的志向，身在紅磚金瓦的宮殿之中，而心在決勝千里的戰場之上。中國人是注重精神世界的，中國人更是善于表達情感的！

中國文化源遠流長，五千年的風風雨雨，五千年的朝代更迭。那些金戈鐵馬和戰火硝煙都早已經化為空氣，那些皇宮城闕和傳奇帝王也早已成為歷史。而古人們留下的精神寶藏卻是永遠存在的。它帶給后人一種力量，一種勇往直前的力量。這種埋在中國人的靈魂中幾千年的文化精髓是亙古不變的！直到今天仍然是中華民族得以繁榮富強的不竭動力。中國的詩詞歌賦是最經典的，《世說新語》就是經典中的.經典。其中的每一個小故事都是一個影響我們一生的道理。文言文是精煉的，是像中國人一樣將所有的精華都鎖進了自己的內心，要如同品茶一般，一點一點向深挖掘，找到最深處的真諦。中國文化的精髓，仿佛就是在大霧中找這世間最美麗的花朵，雖然會遇到無限的困難和挑戰，但是，當你撥開層層濃霧，看到綻放的花時，內心的喜悅，和這一路來的發現，將是你最最寶貴的財富。讀書，讀古人寫下的一串串美麗文字，仿佛就是在端詳中國的文化瑰寶，仿佛就是在讀五千年來的中國。中國古人所向往和倡導的“大同世界”，更是我們一代又一代的國人要不斷努力的目標。中國的傳統文化，我覺得以下面得一個故事足以概括：中國有句古語：“百善孝為先”。先人用自己的行動為我們詮釋了這句話的完美含義：子路，春秋末代魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但是子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜度日，有一次，年邁的父母想吃米飯，可是家里一點米都沒有，子路翻山越嶺到親戚家借了一點米，滿足了父母的要求，鄰居們都夸子路是個勇敢孝順的好孩子。果然，他也成為了孔子最得意的門生之一。子路的孝道何不是啟發到了我們所有人，我們從父輩那里得到“勇敢、理智、仁愛、善良”等這些人類精神中最美好的品質。感恩自己的父母，感恩給自己生命和優良品德的父母，再傳給自己的下一代。中國的傳統文化，也許，就是感恩，就是傳承。

中國，一個古老又神秘的國度，她歷史悠長，她飽經風霜，她用我們腳下的土地哺育我們一代又一代的華夏子女。我們總是從先人的腳印中體會到生活的艱辛，我們總是從先人的錯誤中汲取寶貴的經驗。尋華夏起源，探文化精髓，在一條條阡陌中，尋古代韻味，在一支支花朵中，品文化之美。文人墨客，筆下的行云流水，優美詩篇；游俠浪子，劍尖的俠肝義膽，鐵骨柔腸；英雄豪杰，麾下的千軍萬馬，刀光劍影；龍袍加身，頭頂的無上冠冕，萬里江山！中國的文化，一代代的傳承，中國的騰飛，一代代的希望！

慈僧忠徒讀后感 篇3

《悉達多》是德國諾獎作者赫爾曼·黑塞的經典之作，創作始于1919年12月。此時，一戰剛剛結束，已過不惑的黑塞在個人生活上正處于前所未有的困難時期，時代的動蕩和個人的不幸對他內心產生了巨大的影響和震動。每一位飽受戰爭之苦煎熬的人都在思考著一個相同的問題：如何才能使剛剛發生過的悲劇不再重演。

《悉達多》就在這樣的背景下應運而生了。它講述了一個年輕人悉達多的成長與啟悟之旅。這本小說讓我深思人生的意義和價值，傳達了一種對內心的探索和對真理的追求的主題。

悉達多是一個貴族家庭的孩子，從小就享受著物質的富足和優越的條件，但他卻感到內心的空虛和困惑。他與父親相處冷漠，面對親密關系的缺失感到痛苦。于是，他選擇了離開舒適的家園，開始了尋找真理和自我的旅程。

在他的旅程中，悉達多遇見了各種各樣的人，包括那些飽受痛苦的人，以及那些放棄一切追求心靈上的自由的人。通過觀察和體驗，悉達多逐漸領悟到物質財富并不能帶來真正的快樂和滿足感，而真正的幸福只能從內心找到。

在他與高僧果伽摩身份的相遇中，悉達多最終達到了對生命的理解和內心的平靜。他體驗到了內心的覺醒，擺脫了欲望的束縛，并最終成為一個智慧和慈悲兼備的人。

這部小說引發了我對自己生命中真正重要的事情的.思考。我們經常追逐物質和外界的成功，但是我們是否真的找到了真正讓我們感到滿足和快樂的東西呢？通過悉達多的經歷，我意識到，內心的平靜和對自己和他人的關愛才是真正讓人心滿意足的事情。

第一次閱讀的時候是晦澀難懂的。但是隨著閱歷的增加，每次閱讀都會有不同的體驗，慢慢的竟然發現，悉達多不就是那個在塵世間徘徊的我嗎？面對紛繁的世界，我何嘗不是悉達多，渴望獲得內心的滿足與平靜，渴望尋找那個真正的我，那么何為真正的“我”？人們常說人無遠慮，必有近憂，每個人不快樂不幸福其根源就在于大家每一分每一秒都生活在煩惱中。要么在悔恨過去，要么在擔憂未來。時常用對過去的不滿，來折磨現在的我，或者用對未來的恐懼，來驚嚇現在的我。

《悉達多》讓我思考人生的意義和自我發現的重要性。它通過悉達多的旅程展示了內心的探索和覺醒的力量，激勵我更加深入地思考和尋找自己的道路。這本書告訴我，我們每個人都有自己的旅程，通過發現我們內心的聲音，我們才能找到真正屬于自己的幸福和快樂。

總的來說，讀完《悉達多》后，我被它深深打動。這是一本引人思考的小說，通過悉達多的經歷，它探索了人們追求幸福和真理的旅程。這本書讓我反思自己的生活，尋找真正讓我心滿意足的事物，并最終找到內心的平靜和滿足感。

慈僧忠徒讀后感 篇4

孫悟空，想必大家都知道的一個角色。他出自于《西游記》，是我最喜歡的這個人怎么可能會問了：“你為什么喜歡他呢？”這個嘛，請聽我一一道來。

他十分勇敢。在西游記《孫悟空大鬧天宮》這一回中，他對眾神要來捉拿他這件事毫無畏懼，反而他跟眾神反抗，雖然被二郎神捉拿了，太上老君將她丟入八卦爐中，整整燒了悟空七七四十九天，四十九天出爐時，他并沒有燒成灰燼，反而煉一雙“火眼金睛”。到了最后給還敢跟如來佛祖作對，真的很勇敢，令我感到無比的。

他神通廣大。他有定海神針——金箍棒，這件寶物可以變大變小，大時上天入地，小時像繡花針；有能上天入地的筋斗云，悟空騎著那個筋斗云，就像站在云上面，可威風可帥氣了！還有他那根救命毫毛，那幾根救命毫毛可以變成任何東西：植物、動物……甚至連自己都能變，還可以用來分身，可炫酷了！

他十分堅持。在九九八十一難中，師徒四人從來都沒有放棄過，雖然孫悟空曾兩次回過花果山，但他并沒有放棄，用他機智的頭腦降了一次又一次的妖，給許多地方的平民百姓帶來幸福，最終他修成正果，被封為“斗戰神佛”。

這就是我最喜歡的人物——孫悟空，他的堅持與勇敢深深地打動了我，讓我明白了許多道理，伙伴們，你們也喜歡他嗎？

慈僧忠徒讀后感 篇5

余余落暉，我愛那一抹最美；涓涓溪流，我掬那一捧最清；回顧走過的樹林，我獨戀楓葉最紅，回眸成長的足跡——我不忘毅者無疆的堅強。

七歲時，我愛看《西游記》，孫悟空是我成長的榜樣，那一路西行無所畏懼的執著，我相信，那就是堅強。

十四歲，我愛看《吹著小哨前進》梅子涵教授的言語就像是個老朋友在對我們訴說著自己的童年，又像是一曲唱著成長的堅強之歌。

在這部散文集里，梅子涵教授用一篇篇耐人尋味的文章記錄了他小時候的.坎坷和快樂。梅子涵教授很小時候就與父親分開，本來幸福的家庭變得不完整，再然后又失去了“小腳奶奶”，因為文革，很多人停止了中考和高考，這樣多的坎坷和不幸卻并沒有讓作者失去對生活的向往，他總能在生活中找到很多快樂，一起喊著“賣冰棍”快樂，跑步比賽贏得冠軍的快樂······

作者的經歷讓我想起我的爺爺，爺爺小時候家庭條件不好，但爺爺學習很好，可是因為上學時也正值文革，所以耽誤樂學習最后成為了普通的農民，但是爺爺一說起那些小時候的事，卻說那也是很開心的歲月，和小伙伴們一起爬樹摘桑果，一起下塘抓魚······

掩卷沉思，為什么那樣艱難的歲月里梅子涵教授和爺爺都仍然感受著快樂？童年給他們的不是一根甜甜的棒棒糖，可他們卻默默的接受了生命中的不幸，是什么給了他們堅持下去的力量？

是愛吧，作者有善解人意的媽媽，調皮可愛的妹妹，還有深愛他的“小腳奶奶”和“大腳奶奶”，因為她們，作者是幸福的快樂的，因為一家人在面對不幸時相互依偎相互扶持的那份愛，讓成長道路變得不那么艱苦。

是堅強吧，成長是伴隨著坎坷的，當我們在享受快樂寫意的青春時光時，當我們在擁抱雨露給予的滋潤時，當我們任意大笑大哭時，我的爺爺彼時正在奮力的走過坎坷，因為這些坎坷他們學會了獨立學會了責任，也創造了我們現在的幸福生活。

回憶起我的童年，盡管她漸行漸遠，但那一幅幅圖畫在我的腦海永遠的刻下烙印，我漸漸明白那些成長的故事會一直陪伴著我堅強的走下去，珍惜愛我們的人，珍惜美好的時光，成長的道路會更加精彩，讓我們吹著小哨前進！

慈僧忠徒讀后感 篇6

今天花了一個下午的時間讀了《悉達多》，看完后有許多情緒涌上心頭。

《悉達多》副標題其實是一首印度的詩，她在豆瓣評分9.4分，是很多大v都在推薦的書籍。

書籍里描述了悉達多開始修行的道路，不斷的在尋求答案，找到真正的目的，甚至見到佛陀還是覺得佛陀說的答案沒有達到他的想法。他寧愿入俗繼續尋找答案。

悉達多沉溺于驕奢淫逸的物質生活時，作者這樣描寫他的心理現實：“就像濕氣一樣，一點一點進入快死的樹身里面，一點一點多起來，一點一點把樹身腐爛掉；這個凡俗的世界和它的生活慣性也是同樣，它們一點一點地偷偷鉆進悉達多的'靈魂，充滿他的靈魂，使他的靈魂變得沉重、憂郁，感到疲倦，最后沉入睡鄉。”非常多的描述，一次次打到人的內心里，把整個人物的塑造立體又一點點推動內容的發展。

后來，他突然發現這不是他所期待的方式，他還是沒有找到那個期待的“我”的答案。本來想直接一了百了求死卻被他的朋友喬救了起來，他又來到曾經免費送他渡河的船夫那里，船夫說河流會給我們答案，河流的過去和未來都沒有一樣的，它會在每一個時刻都認真傾聽著我們。

船夫給悉達多度過了特別難熬的日子，而他也體會到，原來我們根本不需要一路在追尋著答案，他通過第二次渡河，還有和船夫的交流中，他也在渡著自己的意識和觀念，他終于明白，自己找的答案就在自己身上。

在書尾，當他的朋友喬通過悉達多看到了不同世俗的景象，那個景象就是活生生的生活，他有愛恨嗔癡，有離別相聚，有苦楚有喜樂，一切都是由這些構成的。

我們這一生，要自己上路，路過躊躇滿志，路過困頓懷疑，路過傲慢無理，路過世俗功利，路過愛與不愛，路過幡然醒悟，路過接受理解，路過自己的一生。

終于理解為何這么多說當你迷茫和困頓的時候要去讀一讀《悉達多》每個人的感受都會不同。因為我們在生命長河里都是唯一的個體，我們只有我們自己的生活形態。

我們就是悉達多，我們在一生中都在追尋，追尋每件事的答案，追尋活著的價值，追尋生命的意義，無非這些就和當下相關。

書里提到，知識可以分享，智慧無法分享，它可以被發現，被體驗。

同時，一個探求之人…往往只關注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因為他一心想著探求，被目的左右。探求意味著擁有目標。而發現則意味自由、敞開、全無目的?？删吹娜耍慊蛟S確實是位探索者。但你卻因努力追求目標，而錯過了些眼前事物。

人獨自行過生命，蒙受玷污，承擔罪過，痛飲苦酒，尋覓出路。

每一句話，就像每一個給我們的提醒。人生道路漫長，沒有過去，沒有未來。一切都是本質和當下。

慈僧忠徒讀后感 篇7

我太喜歡《悉達多》了，以至于用一個下午的時間讀完了。酣暢淋漓。

我想每個人都會在尋求真理和真我的時候遇到麻煩吧。有過自大，有過對自己的厭惡，然后有過迷失，這本書是位很好的引路人。告訴你，別害怕，去經歷，去感受，去拿起，去放下。

個人最喜歡的章節是輪回。輪回這個章節太精彩了，好像就是作者畫了一個非常完美的一個圓。讓悉達多從大河渡過去入世，然后返回大河出世。剛好一個輪回，一次我生我死。悉達多這個修行者，有血有肉非常豐滿。充滿矛盾，但是像我們每一個人。

有的讀者認為，真正的修行要六根清靜不理凡塵，無欲無求心無旁騖。

但是不知眾生苦，怎會苦眾生之苦呢？不會小愛，怎知大愛。沒有我執，怎么放下我執。所以私以為，最好的修行恰恰是到塵世里，看眾生觀百態。只有經歷塵世從塵世中走出，方叫出世。這是相對的概念。

書中的悉達多經歷的三個階段。

一，看山是山看水是水。

他離家一心去追求無我的境界。對佛說的話謙卑但是他傲慢，他自以為一心向“無我”便可以真的達到最高境界。

“悉達多只有一個目標——變得空無：沒有渴望、意愿、夢想、快樂和悲哀——讓“我”死掉。不再有“我”，體味空無心靈的平靜，體味純潔的思想，那就是他的目標。”但是人有了目標，也就有了欲，有了欲自然不會做到無我。做不到無我，山就是山，水就是水，他看到的所有東西都是自己本心所看到的，完全受自己主觀因素的影響。

第二階段，看山不是山，看水不是水。

他入世了。他有了自己的愛情體驗，有了自己對金錢的渴望，他不再把這一切當作一場游戲。因為他有了強大的欲，也就有了強大的懼。他害怕失去，他變得世俗。一切的.山山水水都和他沒有關系，他執著于自己現有的財富和華麗的生活，他看重名利為五斗米折腰，背棄了自己的修行，墜入了塵世的欲念糾葛。他有了正常人的七情六欲，便無法看清事情的本質，即一切都是無。

第三階段，看山還是山，看水還是水。

悉達多經歷了塵世，放走了自己這只金絲鳥。最后在大河里悟到，不是所有以愛為名的感情都是好的對的。自己應該做的是個旁觀者，而不是參與者。等他放下了對兒子的惦念，放下了自己的社會角色，就終于放下了“我”放下了小愛。小愛成了大愛，他愛每一塊只是石頭的石頭，愛每一個世人，愛每一種苦難和幸福。

有句話我很喜歡，因緣而得往往求而不得。追求無上的境界本身就違背了修行的“皆空”和“無我”悉達多最終獲得了內心的安寧，找到了“我”又失去了“我”。

最后用喜歡的一句臺詞結束這個書評“眾生之愛皆是愛。有過痛苦，才知道眾生的痛苦；有過執著，才能放下執著；有過牽掛，才能了無牽掛。”

慈僧忠徒讀后感 篇8

在中華上下五千年的歷史長河中，有過無數的風景。春秋戰國時期思想上的百花齊放，兩漢時的獨尊儒術，唐朝的貞觀之治、開元盛世，明朝的抗倭、復臺……都是這條長河中的河道，而三國兩晉南北朝，雖不如西漢的沉穩端莊，唐宋的燦爛輝煌，兩岸卻是風擺翠竹，花香鳥語，清綺瑰麗。、

三國兩晉南北朝，它的開始是“秋風蕭瑟，洪波涌起”的悲壯，結束是《玉樹后庭花》的紙醉金迷。中間流淌著的，凝結在《世說新語》中。它是一本記錄士人言行的小品，里面一共有三十六章，記錄著當時名士生活的.方方面面，這本書的字里行間，彌漫著灑脫不羈的“魏晉風度”。

《世說新語》中有一段很能體現魏晉風度的記載“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人間共故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”王徽之在晚上下雪時醒過來，想起了朋友戴逵。他沒有考慮時間和天氣，僅僅因為想見就去拜訪，整整走了一晚上，到了門前，沒有見戴安道就離開了。他沒有考慮來時花了那么多時間，卻僅僅因為沒有興致而離開。這是何等的隨意灑脫！

魏晉時這種隨意灑脫的代表非竹林七賢莫屬。竹林七賢分別是山濤、嵇康、阮籍、劉伶、阮咸、向秀和王戎，但其中最具代表性的，是嵇康、阮籍。他們經常在竹林里吟詩作賦，嵇康撫琴，阮咸彈琵琶，悠閑快樂，與世無爭。但這只是表象，他們大多都有很高的政治抱負。如阮籍的《詠懷。三十九》“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士？效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世，氣節故有常?！睆拇丝梢钥闯?，阮籍的理想是征戰南北，立下赫赫戰功，為國家開疆辟土，創建輝煌事業。但是他的父親阮禹是“建安七子”之一，深受曹操的知遇之恩，而當時掌實權的是司馬家族，并不久后就被篡位了。所以，連國家都沒有了，又何談“報國”？況且，從曹魏以來，對知識分子的迫害十分嚴重，禰衡、孔融、陸機、陸云等人相繼被殺，知識分子只要說錯一句話，都有可能面臨殺身之禍。在這種壓力下，這些人只能放浪形骸，寄情山水，借酒澆愁，狂放的外表下，隱藏著對理想不能實現，連年戰亂、政治傾軋的痛苦與掙扎。阮籍的“夜中不能寐，起坐鳴彈琴”、“徘徊將何見，優思獨傷心”就是他內心壯志難酬的悲傷。

透過《世說新語》，我們可以看到魏晉士人傲然立世的風骨下，深深的糾結與無奈，所以才有了那一句“孟嘗高潔，空懷報國之心，阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。一段段特立獨行的故事背面，瀟灑飄逸的顏容下，是中國歷史獨一無二的華麗到眩目，悲涼到徹骨的樂章。

慈僧忠徒讀后感 篇9

拜讀彭瑞淑的《為學》，很受教益。他通過一個小故事，告訴我們一條令人終生受益的大道理。

那故事說：在很久很久以前，在四川一個偏僻的深山里有兩個和尚，其中一個很貧窮，另一個比較富一些。有一天窮和尚對富和尚說：我想去南海——即舟山群島普陀山，乃佛教圣地，觀音菩薩的“家”—— 朝圣，您覺得怎么樣呢？

富和尚說：“您怎么去呢？”

窮和尚說：“我步行呀。帶上一個盛水的瓶子、一個化緣的飯缽就足夠了。”

富和尚說：“我多年來一直想雇艘船東下，終因千里迢迢、困難重重，至今也還沒有能夠去成。您這樣怎么能去?。　?/p>

一年后，窮和尚從南海回來了。富和尚知道以后，臉上露出了慚愧的神色。

從四川去南海，間隔千山萬水，且“蜀道之難，難于上青天”，又會有多少困難險阻?。「缓蜕泻ε侣飞嫌幸矮F，害怕自已會生病，害怕自己會迷路……害怕這，害怕那。所以今天推明天，今年推明年。最終一事無成。而窮和尚只知道：邁開雙腳，走！那看似難以克服的困難就這樣被一步步踩在了腳下！這結果毫不奇怪，畢竟——“路在腳下”！

古人用這個小故事教育我們，凡事都是這樣的：再困難的事，只要我們鍥而不舍地用心去做，就一定會有所收獲；再容易的事，不去做，也絕不可能成功。像富和尚那樣，凡事多籌劃籌劃，當然亦無不可，但更加關鍵的是——不能空談，必須付諸于行動！

學習不也是一樣的嗎？我們不迷信天才，只相信勤奮。再難懂的知識，只要努力了，就會有所收獲；再淺顯的知識，不用心，就只能學點皮毛，甚至什么也學不到。

堅忍不拔的努力乃是成敗的.關鍵。我們應該牢牢記住：人之為學，貴在立志，要立長志，不要常立志。無論客觀條件的好壞，無論天資的高低，關鍵在于我們自已的努力。

慈僧忠徒讀后感 篇10

今年暑假，我讀完了《西游記》這本書，寫得太精彩了！

這本書講的是師徒四人歷經磨難到達西天取得真經的故事。他們四人性格不同，但很團結。唐僧有個大徒弟，叫孫悟空，他很勇敢，但又經常不聽話。豬八戒是唐僧的二徒弟，膽小又貪吃，沙和尚是唐僧收的最后一個徒弟，很老實但沒什么太大的本事。

我最喜歡孫悟空，因為他很勇敢，面對各種妖魔鬼怪，從不害怕。再想想自己，看見一些小蟲子就大驚小怪，和孫悟空一比，實在差遠了。我還要學習他們團結戰斗的精神，他們的心就象一串燒烤一樣串在一起。以后我也要多團結同這，為班里爭光！

讀完這本書，我很受啟發。我要學習孫悟空的勤奮和勇敢，學習唐僧的善良和堅持，但決不要象豬八戒那樣膽小、懶惰！

慈僧忠徒讀后感 篇11

前些天，我學習了《為學》這篇文章，明白了“事在人為”的道理。掩卷遐想，思緒萬千……

立志，乃事業的第一步，它就像船舵一樣，為萬噸巨輪確定航向?！胺蛑井敶娓哌h?！币删痛髽I者，必立高遠之志。敬愛的周總理正是從小胸懷大志，“為中華之崛起而讀書”，才把自己的一切無私地奉獻給祖國和人民。

“有志者，事竟成。”通常，人們對這句名言堅信不疑，可是為何《為學》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最后卻“僧富者不能至而貧者至焉”呢？因為，“壯志與毅力是成功的雙翼”，歌德的這句話告訴我們，成功就像一只雛鷹，少了壯志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飛不起來的，也就是說，事業的成功屬于有遠大志向而又能迎難奮進的人。正如，貧富二僧皆有遠大志向，可富者空有其志，“數年來欲買舟而下”卻不去奮斗，就像開門一樣，門都不打開，里面的人就想出去，這怎么可能呢？當然，去南海只能成為他遙遠的夢；而窮者則立志去爭取，富者問他“何恃而往”，窮者“恃”不畏艱險、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神“而往”，乘風破浪，最終到達了南海，貧者之所以能夠實現自己的志向，是因為他不僅用志向指導著自己去奮斗，而且用奮斗的結果來證明了他的志向。翻閱古今中外的歷史長卷，這樣的事例不勝枚舉：高爾基，為了寫歌頌無產階級的作品，為了共產主義事業，飽受人間辛酸，在饑餓和危險的威脅中不屈服，不畏縮，像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風搏浪，在社會這座大學里千錘百煉，終于，成為一個堅強的無產階級戰士，一位偉大的無產階級革命家。從諾貝爾到愛因斯坦，從李時珍到童第周，凡是在事業上有所成就的人，他們的成功無一不是努力奮斗的結果。由此可見，“有志者，事竟成”不是說只要立定鴻鵲志，自有鵬程萬里時；而是既要有偉大的創造志向，還要有爭取成功的更偉大的奮斗精神。

一個真正胸懷大志的青年或少年，他在學習本領、成就大業的征途中，必定能夠沖破各種艱難險阻，擊浪揚帆，破浪遠航。巴斯德曾經這樣說過：“壯志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭便是成功！”

慈僧忠徒讀后感 篇12

四大名著之一《西游記》出自吳承恩的手筆，它用詞巧妙，內容栩栩如生，深得廣大人民的喜愛。整本書融合了佛、道、儒三家的思想和內容，內容極為龐雜。用“斗”一字來概括整本書的內容，是再合適不過的了。

《西游記》這本書篇幅巨大，主要記敘了唐僧師徒四人西行取經，排除萬難，經歷了九九八十一難，最終取得真經，修成正果之事。

之所以用“斗”一字來概括是應為唐僧師徒四人無時不刻的在與困難，危險作斗爭。他們不畏艱險、勇于拼搏。面對心腸毒辣、陰險狡詐的妖魔，它們機智的與之周旋，斗智斗勇。面對那些手無寸鐵的人們，他們一心向善、樂于助人。面對漫長的遠程，他們時刻充滿斗志，堅持不懈、持之以恒，永不放棄。

回想現在，有些產業仗著自己的'聲勢為非作膽，為了賺取私利，他們偷工減料，完全不按照國家規定的來實施。比如瘦身鋼筋。換新手機保存舊后蓋的做法，一次次打破了常規，這時我們就要像孫悟空那樣，與那些不法分子作斗爭，面對如此荒謬的做法，我們就要立刻行動起來，維護我們每個人的權益。我們也要時刻提高警惕，不要讓不法分子有可乘之機。我們不能學唐僧那樣，心中只存善良，卻不曾想到對自己利益有無害處。

一味地容忍，換回的卻可能是不法分子的變本加厲的過分行為。面對商家的無理回答，我們依然不能放棄，不能大事化小，小事化了。要知道要是每一個消費者都被騙了錢，那匯聚起來，可是一筆不小的財富。正是人們的寬容、懦弱使商家嘗到了甜頭，提出更不可理喻的要求。從此，我們不再任人宰割。

每個人都會有無數勇氣的考驗，每次考驗都是一次斗爭，一次與自己的斗爭。小時候，我最怕蝴蝶。人們口中美麗的蝴蝶，在我眼里就是色彩怪異的小魔鬼。每當我看到蝴蝶，我就會躲得遠遠的。漸漸地我發現這群弱小的生命并不可怕，我努力克服心中的恐懼。我開始喜歡它們，它們輕盈、敏捷，就像小天使一樣。我在斗爭，與我害怕蝴蝶的心理作斗爭。

《西游記》能盛傳不衰，正取決于它博大深邃的思想底蘊與精湛卓絕的藝術技巧。作為經典名著?！段饔斡洝穼⒂肋h為世界人民所喜愛。