理想的下午讀后感

理想的下午讀后感（集合十二篇）。

當仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫12篇讀后感吧?？赡苣悻F在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的理想的讀后感，歡迎大家分享。

理想的下午讀后感 篇1

我對朱教授所追求的理想的教師感觸也特別深。因為，我現在就是一名普通的中學教師，朱教授理想中的教師，為我怎樣做好一名教師指明了方向，更為我提供了行之有效的方法。今后，我將沿著這個方向而不懈努力：做一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；做一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；做一個善于合作，具有人格魅力的教師；做一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；做一個追求卓越，富有創新精神的教師；做一個勤于學習，不斷充實自我的教師；做一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；做一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

朱永新教授認為教師應該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的。是的，沒有理想，怎么會有追求？就像朱教授所說的那樣：當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有了意義。一個優秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時又要富有激情。

朱永新教授理想中的教師，還有一個要求是，要自信、自強，不斷挑戰自我。在日常社會生活及教學生活中，我們都會碰到許多競爭對手，而真正要挑戰的'正是我們自己。很多人都不能意識到這一點，其中也包括我自己。那么，怎樣不斷挑戰自己，超越自我，恐怕才是我們應該去努力和追求的。我覺得，我們所做的一切，每一次都和上一次進行比較，只要比上一次做的好、有進步，我想，這就是成功！

我還特別欣賞朱教授說的這句話：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有不斷撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。啊！我知道成功并不容易，但是只有不斷嘗試撞擊每一個暗點，才可能有成功的希望?。?！

《我的教育理想》真是一本好書?。梢愿淖兾覀兊乃季S方式，可以改變我們的行走范式，可以讓我們與黎明共舞，可以讓我們過著幸福完整的教育生活，可以讓我們豁達從容，可以讓我們高貴崇高，可以喚醒我們美麗的生命，可以編織我們有意義的教育生活！

理想的下午讀后感 篇2

最近我讀了一本教育專著《我的教育理想》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業的執著追求中，這夢定能成真！書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。”樸實的`話深深的感染與震撼了，我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！

又一次偶然間，我無意中打開了“行知論壇”和“教育在線”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實的文章打動了，他們對教育深刻的反思和自己獨到的見解令我佩服，他們對教育的執著與真情令我感動。在和學生的心靈溝通中， 我更真切的感受到了將自己融在學生中的快樂，在激情飛揚的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動，是教育隨筆，教會我更耐心的傾聽孩子的聲音。

在這樣的學習與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關注學生的心靈，體現教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻——從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！這將是我長期而永恒的追求！

感謝《我的教育理想》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。

理想的下午讀后感 篇3

說到理想一詞，相信同學們都不會陌生，每個人都有自己的理想，比如：教師、記者、科學家……然而，你是否為自己的理想而努力了呢？要知道，光有理想是遠遠不夠的，要用自己的實際行動來實現自己的理想。

在《理想點亮人生》這本書中，每一個故事里的人物，都是用實際行動來證明自己的理想是否能實現的。這些人物都是通過勤勞刻苦，通過自己的努力，才獲得了今日的成就。給我印象最深刻的人物，是不向病魔低頭、面對生活積極向上的張海迪。在海迪姐姐五歲時，胸部以下就完全失去了知覺，生活不能自理，但是她并沒有向病魔低頭，而是不斷地告誡自己：“人活著只要是認準了目標，都可以到達成功的彼岸?！焙５辖憬愫芟矚g看書，她的父母想盡辦法給她借書、買書。一年又一年，時光流逝，海迪姐姐通過大量地閱讀和自學，不僅掌握了各科知識，還精通外語，并且能做到許多平常人不會的'事情，如：翻譯英文作品、寫書等。我覺得，張海迪的一生就是一本厚而精彩有“書”，在這本書里的故事總是讓我感動和敬佩。我要學習海迪姐姐堅強和樂觀的品質。

通過讀這本書，我看到了一位又一位成功者用自己的行動來證明“一份耕耘，一份收獲”。是的，每個人的理想都是美好的，我們首先要從小樹立遠大的志向，然后應該為理想而努力。從我做起，從小事做起，一步一個腳印，為實現理想而奮斗吧！

理想的下午讀后感 篇4

我不知道流沙河是何許人，不知道他的真實姓名，不知道他發表過其他什么作品，我只鐘愛他寫的一首詩——《理想》：

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，點燃熄滅的燈；

理想是燈，照亮夜行的路；

理想是路，帶你走到黎明。

很自然地，我把它工工整整地抄寫在日記本的扉頁，作為自己的座右銘。在那段無憂無慮的日子里，我總是滿懷激情，一遍又一遍地讀它，直到熟記于心。我只欣賞這首詩，因為它讓我對理想充滿了詩般美麗、絢爛的幻想。生活如詩一樣多姿多彩，連心的跳動，也帶著這首詩的韻律。后來，激情不再，那顆被詩浸化過的`心早已變硬，理想的火把似乎也被歲月無情的寒風吹熄。生活在忙碌與疲憊中繼續著。當有一天再翻開久違了的日記本，那幾行詩句，早已變得模糊而陌生，再也激不起心中一絲漣漪。

我固執地認為只有成功者才配得上擁有理想，才配得上擁有一份欣賞詩的心情，才配得上擁有一顆像詩一樣輕松、愉快的心。所以，當理想和其它與詩相關的東西被我遺忘在前進道路上的某一個角落里時，我并沒有回頭去尋找。或許，我早放棄了對這些東西的憧憬。

在一個充滿詩意的秋日里，我抬頭仰望湛藍如洗的廣袤天空，偶爾會看到兩三只小鳥并排地飛過。我想起了泰戈爾，他也是一位詩人，也寫過詩般美妙的一句話：“天空中沒有鳥兒的痕跡，但我確信它已經飛過。”

即使空余報國之情，懷才不遇，也不忘以作詩來排解心中的郁悶，這就是詩仙李白?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來”，寄托了他的自信，他的樂觀，他的灑脫，他的理想。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原把自己的堅定信念化作一行行悲愴的詩句，然后縱身跳入汨羅江。這一跳，并不意味著屈原放棄他的理想和生活，他的詩可以向世人作證，他還在孜孜不倦地追求他所追求的。

所謂詩心，也許就是一種樂觀的生活態度，一種永不放棄理想的生活態度，一種像詩一樣隨心而愜意的生活態度。當在忙碌與疲憊中再次拾起流沙河的《理想》時，我心中滿載勸勉與鼓勵，再次回頭尋找那些被遺忘了的東西。

理想的下午讀后感 篇5

個人的正義和城邦的正義是本質相同，大小不同的東西

所以只要證明城邦的正義是好的，就可以推出個人的正義是好的

那么什么樣的城邦是好的呢？由城邦的各種要素推出，一個好的城邦應是智慧，勇敢，節制和正義的。

假設審理案件是為了正義，那么正義就是為了讓每個人不拿別人的東西也不讓別人占有自己的東西，所以城邦的正義就是讓每個人各司其職，擁有自己的東西，做自己的事。

如果城邦內三類人物護國者，商人，輔助者相互干涉，交換地位，便將使得國家步向毀滅。反之三者各做各的，即正義，才可以使得國家繁榮發展。

此說明城邦的正義是好的'

而個人的正義同樣是指個人內部的理智，激情和欲望在自身內各司其職，理智起謀略，領導作用，激情協助和服從理智，幫助理智管理欲望，只有這三者按此分飾不同角色和職能，個人的內在才能和諧井然有序反之，如果各部分相互干涉，激情或欲望想起領導作用，則容易引發各種邪惡問題，如縱欲，怯懦，愚昧。

所以個人的正義比不正義更好。

理想的下午讀后感 篇6

《理想國》是柏拉圖的傳世名作，亦被稱為“關于正義的學說”，同時《理想國》也被后人譽為震古爍今之書。原書共分為十卷，以“理想”為定義，主要涉及國家專政問題、獨裁問題、正義與非正義問題、善與惡問題、教育問題以及男女平權等諸多問題。

在這本書中，柏拉圖所關心的理念主要是正義與非正義的評價，他透過蘇格拉底與玻勒馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對話的形式，把自我的治國理想滲透于其中。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里，統治者務必是哲學家，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼里“哲學家”有著特殊的內涵。這種構思，不但顯示出哲學家的膽略，更顯示出思辨的智慧。在這資料龐大的十卷中，我肯定不能一一講到。所以，我只能就其中的一兩點談談自我的想法。

正如前面所說，柏拉圖所關心的理念主要是正義與非正義的評價。所以，能夠這樣說，《理想國》真正奠定了西方正義學說的基礎。書中把正義范疇作為討論的中心，并透過歸謬的'方法，先提出正義的不確切定義，然后歸納抽象來尋找正義的真正含義，這也就是所謂蘇格拉底真理“助產術”的來源?！笆裁词钦x?”《理想國》一開頭就提出了這樣的問題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。

從第二卷起，柏拉圖開始討論城邦的正義，并認為正義是理想城邦的原則，好的城邦應當具備勇敢、智慧和節制。“每個人務必在國家里執行一種最適合他天性的職務”，也就是各守本分、各司其職。當其城邦的三個階層(統治者、守衛者和勞動者)各守其責、互不僭越、和諧分工、互助合作的時候，這個城邦才具備了“正義”的美德。然后，他從城邦的正義類比地推出個人的正義，認為那是“大”與“小”或“外”與“內”的關系。個人的正義就是“正義的人不許可自我靈魂里的各個部分互相干涉，起別的部分的作用。

理想的下午讀后感 篇7

是什么力量讓你努力地去拼搏學習？又是什么讓你的生活五彩斑斕？是理想。最近，我被《理想點亮人生》這本書深深地吸引住了。

這本書給我們介紹了許許多多英雄人們的事跡，如果說他們沒有遠大的理想，遠大的抱負，還會做出如此偉大的事業嗎？不會，他們為自己所熱愛的理想而去奮斗，有一種堅強的信念支撐著他們。在每個成功人士的背后，都會有一段艱辛的旅程。

邰麗華，這一位聾舞蹈家。舞蹈是跟隨者音樂來伴奏的，然而他卻失聰了，這對她來說是一個多大的不幸，但她沒有放棄，仍從事舞蹈事業。是什么給她如此大的.勇氣？是理想，意志堅定的理想。這一天，她完成了在春晚給我們展示如此舞姿優美的動作。當時，大家都不知道-------她是一位聾人。

玄奘法師為求取經文而沖破層層阻礙最后完美結局，完美佛法是他的理想，他也不斷為自己的理想而奮斗，最后他憑著僅存的希望，理想，信念完成他一輩子想要實現的東西。還有著名的數學家華羅庚教授在西南聯大教書。當時的生活條件極差，他住在草棚里，卻也寫出了經典著作—《堆壘素教論》。中國著名的科學家和火箭專家錢學森，沖破重重阻撓，最后回歸祖國懷抱。

作為小學生的我們，要向他們學習，從小樹立遠大的理想，為理想奮斗。有這樣一句理想的詩：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，點亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！毕矚g這句詩，因為詩里句句包含理想偉大的力量，許多人的理想，都是一片渺茫，因為他們找不到生活的方向，或者根本不知道自己所愛的事業是什么。向他這樣的人不會走向成功，而且還會變成一個平庸的人。同學們，你們愿意成為向他一樣的人嗎?你們和我一樣，都希望擁有一項自己所熱愛的事業，取得偉大的成績。要達到這樣的事業？就必須要有理想，沒有理想就沒有奮斗的目標。（djz525.com 勵志的句子）

理想，一個熟悉而又陌生的詞匯；一個重要又艱難的選擇！它離我們很遠很遠，我們并不能觸碰到它；它又離我們很近很近，因為我們的心中常常有它，我們的生命中離不開它。

理想的下午讀后感 篇8

理想如同燈塔，為茫茫暗夜航行于大海的船舶引導前行的方向;理想如同路標，為站在十字路口迷茫無助地徘徊的旅人指點迷津;理想如同助推器，為每個風雨兼程的逐夢人提供強大的精神動力。但放眼當今的大學生群體，這個本應該熱血沸騰、朝氣蓬勃、充滿五彩繽紛的人生理想的群體，卻日益蒙塵染垢，在形形色色的誘惑面前迷失了自己，筆者也未能免俗。但讀罷《理想點亮人生》一書，頓有醍醐灌頂、豁然開朗之感，下面將自己的'讀書心得與大家分享，希望能起到拋磚引玉之用。

首先應當明確，“志當存高遠”。理想理想，顧名思義是“合理”的“想法”，因此必然包含著內在的正面價值取向。若“飽食以終日”，整天吃飽喝足渾渾噩噩地過日子就滿足了，那也是“想法”，但不是“合理”的“想法”，不能算作理想。而“飽食以終日”雖然說來庸俗，但其實頗有一部分人內心的志向確實就止步于此了，難怪會經常性地空虛無聊。這是水源不正，水流自然不能清澈。更有甚者，不但沒有正面的價值取向，反而信奉一些違背人類天理和良心的思想，譬如希特勒在《我的奮斗》一書中系統地闡述了希特勒的“理想”，“創建第三帝國和征服歐洲”。全書充滿了民族主義狂熱和對馬克思主義、猶太人的仇恨。他認為日耳曼人是上帝選定的“主宰民族”，宣稱“新帝國必須再一次沿著古代條頓武士的道路進軍，用德國的劍為德國的犁取得土地，為德國人民取得每天的面包”，奪取新的“生存空間”。如此這般的思想，不是“合理”的“想法”，倒恰恰是“不合理”的“想法”，與其說這是“理想”，不如說是“不理想”。

我們應當把理想內化于我們的生命，用理想的火把照亮人生。正如巴爾扎克所說“不要把信念掛在墻壁上”，掛在墻壁上的信念雖然美好，卻終究如同中唐詩人戴敘倫說的“詩家之景”一樣“如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”， 只是一個永遠也無法實現的空想而已。汪國真也在《走向遠方》中寫道“是男兒總要走向遠方，走向遠方，是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸裝著夢，更裝著思想?！?/p>

高擎理想火把，點亮多彩人生。

理想的下午讀后感 篇9

蘇教版小語六年級下冊《理想的風箏》這一課描寫了劉老師頑強，對生活熱愛。非常適合學生讀。但是我覺得更適合我們教師來讀。因為這篇文章向我們介紹了一個生命教育的先行者（劉老師）：他熱愛教育事業，他有自己的理想（教好自己的學生）。他為了實現自己的理想，在課堂上頑強地用知識教育學生，在生活中用頑強不屈的意志力影響學生。劉老師用行動告訴我們當一個老師既要教會學生知識，又要教會學生做人，教會學生熱愛生命、熱愛生活。劉老師給我們做出了榜樣。下面我們就來讀讀文章：

一、劉老師的理想

劉老師的他的`理想就是教會學生知識，教會學生做人，讓每個學生都能成為國家的有用人才。劉老師是個殘疾教師，為了實現自己的這個理想，他要付出常人幾倍的努力，他要克服別人無法想象的困難。但劉老師做到了，他用他那頑強的生命克服了一切困難，實現了他的理想。

二、教知識，課堂上放飛“理想的風箏”

劉老師為了不影響孩子們的學習，他克服殘疾帶給他的困難，不斷地站著，不斷地旋轉著，不斷地板書著……他這一切都是在為了讓學生們盡快成才，他這一切都是在朝著自己的理想而努力著。同時他還向學生們展示了什么叫頑強，什么叫生命。

三、教做人，生活上放飛“理想的風箏

劉老師放風箏不僅僅表現他熱愛生活、意志頑強。放風箏是為了教育學生（培養學生不僅僅是傳授知識，還要教會學生做人）?！八室獾厝雒撌帧炖镞€不停地喊著：‘你們不要管，我自己來’。”在這里劉老師向孩子們展示了生命的內在，生命的靈動，通過這些觸動學生們的靈魂深處。劉老師用行動在影響學生，他向學生們展示了什么叫頑強，什么叫生命。讓學生學會堅強，學會怎樣面對生活，面對生命。讓他的學生生命增色。作者在文章中寫到：這情景使我深深感動。一個年過五十的殘疾的老師，對生活有著那樣純樸、強烈的愛與追求，一個活潑的少年又該怎樣呢?

四、劉老師給我們的啟示

劉老師的理想是教會學生知識，教會學生做人，讓每個學生都能成為國家的有用人才。那劉老師為了實現這個理想。他在課堂上為了交給學生知識努力的旋轉著；劉老師為了實現這個理想他在生活上給學生們展示了生命的強壯，帶給學生們心靈的沖擊，震撼著學生們的心靈，讓他的學生們在心里騰起堅強之氣。他放飛了自己的“理想的風箏”，同時也影響了自己的學生，給了學生數不清幻想的風箏。一個殘疾教師都能這樣，一個幾十年前的老師都能這樣，我們又該如何做呢？

理想的下午讀后感 篇10

看完張念的《女人的理想國》，她以一名資深編輯和小說家的身份，向文化批評家轉型，并以女性主義的立場，成為中國女性的理論守護者之一。她的存在模式，在中國是極其稀有的，它已成為我們用以驗證某種信念的范例。

“人文”作為一種精神或主義，從古到今東西方都出現過的強調人的地位和價值、關注人的精神和道德、重視人的`權利和自由、追求人的旨趣和理想的一般主張。當代中國思想者的研究域從來沒有離開過對中國社會的人文關注。如今，中國社會進入了一個重要的轉型時期。新時期呼喚新人文，也不斷催生著新人文。

新人文是一種新愿景?，F代社會使人在工具理性和技術統治面前常感，物質的豐富與精神的幸福之間往往容易失衡。新人文將目光聚焦于人體本身，重塑價值理性，高揚人性尊嚴，喚起內心力量，促進個性自由發展，讓夢想不再貧乏，讓精神充滿希望。

新人文是一種方法論。唯人主義和唯科學主義是現代性的基本組成部分，但兩者的分隔也有漸行漸遠之勢。新人文試圖重新發現科學與人文的內在融通，增進科學與人文的互補作用，讓科學更加昌明，讓人文更加奪目。

新人文是一種行動哲學。繼往圣、開來學不是思想者的唯一目標，理想與現實之間需要架設堅實的橋梁。新人文力圖務實人文基礎，作為社會的良知而發出公正的呼聲，著力提高全民族的文化素養和精神境界，讓思想沖破桎梏，用行動構筑未來。

女性主義理論的目標，旨在通過性別政治、權利關系與性意識等路徑，探討男女不平等的本質和起源，并尋求解決問題的社會方案。但真正的女性主義，正是中國社會的重大缺環。中國的女性主義，早已被各種官方研究的空話和套話所代替，以“女仆主義”的面貌，成為學術垃圾場的優秀成員。

在“成為女人”的后哲學宣言下，本書關切的是漢語中的性別觀念如何影響并建構了我們的生活方式，我們的歷史以及我們的政治樣態。一種值得期待的政治愿景，實際取決于人們對生活方式的選擇與實踐：如何探索自我與發展自我？如何在細小的生活剖面涵養一種權利觀，并將權利轉化成一種人與人之間應有的恰當的態度？平等價值是如何在解放女人的同時制造了女人的倫理難題的？從命運共同體到政治共同體的轉化如何成為可能？這些僅僅屬于女人的問題，可以讓我們重新思考自由意志與道德理想的平衡性。我認為，在最根本的意義上，自由女人與自由國家息息相關。

理想的下午讀后感 篇11

讀完《理想國》第一卷，我感覺到心中有許多疑惑。也許是第一次讀這種對話體的書的緣故，腦子里總會帶著很多原來的讀書習慣，希望讀到某個截點的時候，可以停下來總結一下作者意圖表達的觀點，然而這種意圖總是落空。因為至少在這一卷，我們看不到作者對于觀點的任何直接陳述和論證，有的只是兩個人在對話。然而，即便我們追尋著這本書的主角——先賢蘇格拉底所說的話，我們也會發現，很難找到任何實質的觀點，只有一些看似是蘇格拉底所支持的觀點。關于正義，蘇格拉底到底是認為它是有用還是無用？蘇格拉底真的認為“心懷正義的人顯然是某種竊賊”嗎？還是說，他認為“正義的人根本不能傷人？”

就在對于問題的疑惑之中，我漸漸發現了一個真相：蘇格拉底只是在提問，從來沒有提過任何自己觀點。是的，整個對話的開始，就源于蘇格拉底對于克法洛斯的一個質疑：償還從他人那里拿回的東西到底算不算正義的定義？

對于克法洛斯的這個定義，我們讀者初次讀到時，恐怕不能發現有什么問題，甚至會十分認同。但我們為何在跟隨著蘇格拉底的問題進行思索之后，會忽然發現這個定義事實上是極度荒謬的呢？我認為，其實是因為我們從未嚴密仔細的思考過“正義到底是什么”這樣的問題。

殺人償命是正義么？如果這個殺人者是為了防衛他人侵犯呢？如果這個殺人者殺人行為本身是執法行為呢？即便不屬于前面兩種情況，償命能救活死者么？讓一個母親的眼淚匯入另一個母親眼中就算正義么？

先把正義放一邊，思考一個簡單一點的問題。筆的定義是什么？是用來寫字的物體？石頭也可以在樹上寫字，手指咬破也可以寫字，這些也是筆么？船的定義又是什么？在水上漂浮的載人工具？那竹筏算不算船？可以容納一個人并浮在水面大盆子算不算船？氣墊船這種近似于飛行狀態，算不算漂?。克惺遣皇谴?？

事實上，這些看似簡單的問題，都有值得推敲的地方。我們會發現，其實生活中許多我們熟悉的.事物，我們在認識它的時候我們依賴的只是前人告訴我們的結論。就如同，珀勒馬科斯對西蒙尼德的結論的引用?？墒聦嵣希詈蟀l現他自己都不了解西蒙尼德真正想說的是什么，自己從未檢驗或思考西蒙尼德的結論，卻已經在使用它了。坦白講，這種狀態是愚昧的，并且我們很多人都如珀勒馬科斯一樣，在遇見蘇格拉底之前從沒發現自己的愚昧。

如果我們想擺脫愚昧，就必須先正視自己的愚昧，并發現自己的愚昧，即知道自己的無知。

理想的下午讀后感 篇12

肖川博士的《教育的理想與信念》一書涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關系、教師的學習與成長等等。涵蓋面非常之廣。

我們的教育觀點和信念將決定孩子們的明天。觀點決定行為，信念決定態度。而我們，作為一個教育集體的一員，我們的教育觀點和信念就不僅僅決定個人的行為和態度，更會影響我們整個集體的前進方向，并最終影響孩子們明天的發展。作為教師，首先我們要有統一的教育觀點和信念，那就是使我們的學生成為一個真正的人——具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一雙靈巧的手的人，這樣他們才能成為明天的人才。

馬克思說過：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，以發展的眼光對待學生，從容的`心態對待工作。對學生永遠都說“你能行”！給與學生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學會分享，做傾心的聽者，走進孩子的內心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔孩子的苦惱。用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，學會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納。妥協與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當的教育時機，選擇最優的教育途徑和方法。學會創新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、一訛傳訛的種種說辭予以警示。開放頭腦、積極進取、主動探究，將教育的智慧變成信念和教養，落實在日常的、細微的教育行為中。

從《教育的理想與信念》這本書中，我越來越堅信在工作過程中形成的教育觀點和信念。正如：“我相信有心的地方，就會有發現；有發現的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標。”