人生有素風讀后感(推薦十三篇)。

當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的人生讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人生有素風讀后感 篇1

烽火戲諸侯的《陳二狗的妖孽人生》確確實實的妖孽，講的是一個農村刁民的逆天人生。前一步，英雄，退一步，奸雄，于是，陳二狗貌似很荒誕地前前后后進進退退，像個應該挨千刀的妖孽。

烽火戲諸侯的文筆很是不錯，有許多的經典句子，“女人跟感情的關系就像貓和老鼠，年輕女孩對待感情就像出道沒多久的貓，一見到某只老鼠就以為過了這村沒這店了，恨不得吞進肚子里珍藏一輩子，抓丟了就哭的撕心裂肺。逮勞了又患得患失?！薄斑@個世界，能救自己的，能成就自己的，也只有自己，救別人無法勝造七級浮屠，殺幾個擋在路上的，也絕不下十八層地獄。”“不管是小人物還是富貴子孫，要成功，都得眼睛看遠一點，度量放大一點，腦子多想一點，然后懷六分惡毒，三分炎涼，還得給自己給子孫剩一分善心?！薄拔倚闹杏忻突ⅲ毿崴N薇。”我很喜歡有深度的“不管是小人物還是富貴子孫，要成功，都得眼睛看遠一點，度量放大一點，腦子多想一點，然后懷六分惡毒，三分炎涼，還得給自己給子孫剩一分善心?！边@話我母親常常念叨，不過她念叨的.是看遠一點，度量放大一點。沒有后面的深度，不過這也讓我受益。

烽火戲諸侯的算命風水也學得不錯，“其爺如老龜，死于無名。其兄如饑鷹，搏擊北方。其父如瘦虎，東臨碣石。”“兄弟，說實話，那些門外漢要看到你張臉，肯定要扯些什么你耳掀外露注定一世貧賤，或者你眉眼狹長心思緊窄不會長壽。”

烽火戲諸侯調戲人的手腕也是一套一套的，話說“陳二狗很上道地去布囊搜索，一副非要拿錢感激這位伯樂的意思，還不忘說：”這次出門媽說我一定會遇到貴人，我看肯定是你，我身上帶的錢不多，就一千多，你別嫌少。“

那人眼睛頓時一亮，臉部肌肉微微抽搐起來，那叫一個激動。

最終陳二狗搗鼓了半天，卻只掏出一張五毛錢的紙幣，畢恭畢敬的模樣遞給那個目瞪口呆的家伙，道：”零錢就這么多，真對不住了?！?/p>

狼和狽就這樣在一個很冷的笑話中相遇了?！弊屛遗醺拱?，捧腹，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

烽火戲諸侯的人名起得也有意思，陳二狗的大名叫陳浮生，取自“看破浮生過半，心情半佛半神仙?！焙髞沓霈F的潘多拉，災難或者希望的化身，更給此人蒙上了一層神秘的面紗。

烽火戲諸侯說陳二狗很妖孽，其實烽火戲諸侯才是妖孽，更是妖孽中的妖孽！

妖孽啊，妖孽！

人生有素風讀后感 篇2

《哲學與人生》是傅佩榮所著。本書是集傅教授數十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識背景，提供由人生省思走向哲學的途徑。后半段則以“中國哲學的起源與特質”、“儒家的風格”與“道家的智能”為主題，揭示中國傳統文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書的結論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸，培養獨立思考的能力。讀這本書，我有以下幾個方面的收獲。

“哲學”到底揭示了什么？不同的哲學流派以不同的方式描述解釋了世界的本質屬性和客觀規律，進而思考人生?！罢軐W”出現在西方古希臘時代，它的定義是“愛智”。“哲學”作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態度成為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則:擁有智慧不等于愛好智慧?！皭壑恰贝淼氖且环N追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調的是過程，要不停地質疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。

關于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和內部的自我實現。我們都在下意識地追求自我的實現，卻忘記了去思考人生是什么，當有一天我們累了，我們不得不停下腳步來去思索。我們困惑了，當我們得到了很多，我們也失去了很多。真正讓我們開心的是什么？得到了，卻沒有想象中的`欣喜若狂；失去了，也沒有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實現了外在的自我，卻失去了內心的平靜和坦然。因此我們應永遠記?。簝韧饧嫘奘亲钪匾摹＿@個世界會促使你外部自我實現的發生，而內部的自我實現卻必須依靠你自己，在這一點上，沒有人能幫得了你。真正地做到了自我實現，你的人生才是最幸福的。

哲學是對人生經驗的全面反省。哲學與人生有什么關系？蘇格拉底曾說：“沒有經過檢查的人生，是不值得活的?！比松q如航海，如果你沒有羅盤，就不知道方向。羅盤就是哲學，哲學就是對人生經驗做全面的反省。人們可以向哲學家借這樣一個羅盤或指南針，參考他們思考后的見解，也可以在自己內心里面啟發這樣的智慧。其實每個人的內心都有他的羅盤，只不過他不一定經過嚴格的訓練或者適當地去反省而找到。所以離開了人生，哲學是空洞的，它沒有內容；如果離開了哲學，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走。

讀《哲學與人生》，由此喜歡上了哲學，感悟著人生；喜歡上了哲學，懂得了笑看人生！

人生有素風讀后感 篇3

人是萬物之靈長，是靈魂與肉體的結合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。

不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負。勝者或是消滅對方，或是制服對方，又形成統一。

運用馬克思主義哲學的辯證法中的斗爭論來探討靈與肉的斗爭，人之肉體有無限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒個饜足，而人的'靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無意識的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無視社會價值。而后者是理性的，通情達事理，道德良心、負罪感，具有自我觀察、為自我規劃理想的功能。

靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負有監督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的 。

靈與肉斗爭的對立面是相統一，憑借良心克制ro欲，是為修養，在修養過程中，靈性良心逐漸強化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點。更富有人情味吧。只要能認識自己的缺點，不自欺欺人，就很了不起了。

修養不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了?！拔覀冞@個人世原是個名利場，是爭名奪利、爭權奪位的戰場 。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財富。哪一時、哪一處不是爭奪呢?官場當然是戰場，商場也是戰場，國際間更是赤裸裸的戰場。戰場上就是你死我活的打仗了 。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個迂夫子在戰場上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了 。戰場上，進攻自衛都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了。”

與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的。“也有一種人，自我膨脹，吞沒了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠是正確的，尤其是他錯誤的時候?！淖晕覠o限膨脹，靈性良心全給壓抑了。”楊絳先生舉例希特勒大規模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。

若是靈與肉二者難分勝負，則需要妥協，在不斷斗爭過程中，達到某種平衡狀態自會妥協，而不是力求徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數，大多數還是中間狀態，大兇大惡只是少數，完美的圣人也只是極少數的?！疤幱谥虚g地位的大多數，雖然不是圣人，也算是好人了，其實他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實他們遠沒有達到這個域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己 ?！?/p>

每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協”。

人生有素風讀后感 篇4

路遙，這是一個熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動的書。一個從莊稼地走出來的寫者，用平實的筆忠實的記錄著莊稼地發生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發生。時隔多年，當他的《人生》再次在我的面前展開時，我再次的沉浸了下去。

真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內你就是你的高加林，當你面對巧珍和黃亞萍的時候你會選擇誰？我會不會發現不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質，為另一個世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個其實自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。

《人生》是路遙的一部中篇小說，發表于1982年，它以改革時期陜北高原的城鄉生活為時空背景，敘述了高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難選擇的悲劇。一直以來，我都比較喜歡看有故事情節的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。

高加林的`人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認他為了理想，從一個農民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業的成功，一心想離開農村，不滿足現狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業擯棄當時的社會觀念，社會現實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。

現代社會中有很多高加林，社會的現實往往跟我們個人理想有矛盾，當社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。

“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生” 這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。

高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。

是的，社會是現實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，他可能成為優秀的通訊干事嗎？要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。

最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己要說的話。

我們要有堅強的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定的基礎上的。一個人要對社會、事業等方面沒有正確的認識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經常動搖的人怎么可能去完成一項艱難困苦的事業？

性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在工作實踐中，更重要的是應該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應不斷的強迫自己自找苦吃！

對生活應該永遠保持熱情！”

人生就如一陣風，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！

人生有素風讀后感 篇5

《人生》是著名作家路遙的優秀作品之一，《人生》之所以稱之為優秀的著作不僅在于書本身內容的精美還在于它對讀者的影響。馬云曾說：“，路遙對我的影響最大。18歲時，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。

《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農村與回農村跌宕起伏的人生故事。

高加林是一個有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農村去讀書可上天跟他開了個玩笑，他沒考上大學只能回到農村來。好在他是高中畢業有點文墨便可以在農村當個教師。正當他還滿意教師的身份時，老天又跟他開了個玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來變成了個地地道道農民。他只能灰溜溜地跟著農民們去出山，從那以后他經常跟自己賭氣，干活時為了發泄心中的怒氣拼命的干活，結果手磨破出血了、渾身難受。就在這時暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會在農村娶巧珍一起生兒育女?？涩F實偏偏不往這方面發展，高加

林當上了縣城的記者。

他怎么當上記者的呢，還得從那股不良的社會風氣說起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個后門。來到縣城后的高加林感覺自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時他高中時的喜歡他的女同學黃亞萍向他表明了心意同時希望高加林能跟她到大城市去發展。高加林權衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒過多久就發生了翻天覆地的變化，這可是風雨欲來山滿樓呀。高加林被人舉報走后門，經黨紀委的決定將高加林送回農村改為農村戶口。這下高加林的心理簡直是坐過山車般的，高加林經過再三思考發現自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農村。好在父老鄉親都是些善良的人他們都友好的.安慰高加林。

高加林在短期里經歷了他個人生活道路上這個短暫而又復雜的變化過程，這些都讓他來不及思考就發生了。高加林本是個有理想和報負的青年，可他就是不能衡量現實與理想中的距離。正如書上所說他，希望的那種“橋”本來就不存在，“虹”是出現了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對現實。

我們作為新時代青年在我們年輕時期更應該注重自己所走的道路，正如柳青所說“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?！?/p>

應該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬不能拋棄現實生活，去盲目追求不切實際的東西。我們應該正確的對待現實和理想，有個清晰的意識。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領悟到的道理。

一千本《人生》，有一千個讀者，更有一千個解讀。

人生有素風讀后感 篇6

葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用，值得我們去閱讀、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問題；它更像是一位長者，在告訴你經驗和方法。它語言簡練、易懂，能激發讀者的種種思考。

寒假里我拜讀了葉老的《教育與人生》一書，葉老的教育理念中滲透的人性化教育思想給了我很深的觸動。葉老強調：教育的根本價值和目的是育人，是培養自覺的，自動的，發展的，創造的，社會的人，是使學生能做人，能做事，成為健全的公民。

人性化教育要以人為本，具體說要以學生的可持續發展為本，以學生的個性、創造性發展為本，以學生的人格和諧發展為本。學生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是整體的、發展中的，具有巨大的潛力和能動性。在其人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段，是實施人性化教育的良好時機。

在傳統的教育模式中，強調學生死讀書，高強度地訓練，課業負擔過重，引起學生恐學、厭學甚至逃學、輟學，學生產生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的填鴨式的教學方式，學生只通過接受教師所提示的信息進行學習，作為教學受與者的學生，在教學過程中只是處于被動接受知識的地位，其主動性和能動性不能得到充分的調動，扼殺了學生的個性和創造能力。并且，由于教學質量的好壞通常是用學生的成績來評估，因而造成了過分看重分數，只注意少數成績拔尖學生的教育而傷害了大多數學生的自尊心，忽視了對大多數學生能力的開發和培養，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費。這些做法違背了教育發展規律，導致學生在心理上發生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時提出：教育本質的改革尤其緊要。教育要為全社會而設計，要為訓練成對社會作點事的人而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收授眾人的供養。

作為當代教師，應當從傳統的落后的思想中擺脫出來，轉變教育教學理念。針對教師怎樣來教學生的問題，書中提到最關鍵的就是要做到以身作則，為人師表，葉老在他的論著中將教師的講法分為兩種：一種是開門見山，一種是先引起動機再講，以后者為最有效，在學生接觸后想知道的時候才講，更會使學生豁然開朗，更能激發學生的興趣，在此基礎上要注意引導學生知變、求變、善變，有所改革，有所創新。這就要求教師首先要求創新、善創新，以身作則，為人師表。這一點在教育學生環節中體現更為明顯，教給學生行為規范和道德的標準，不僅要用語言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標準和規范，也是一種有效的不言之教。關于這一點葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。當然，教師在這一方面要注意和學生溝通，真正的了解學生，應該和他們成為朋友，這樣才會更順利更有效的教書育人。尊重學生的主體地位，為學生創造一種積極、活潑、興奮、和諧的學習環境，讓學生擁有自己的空間去探究、合作、體驗、創造。教師的任務是要以學生為中心，想方設法激發學生獲取知識的興趣，增進學生的求知欲，促使學生的學習動力從外部轉向內部，變被動學習為主動學習，真正做到由要我學向我要學的轉換，從而充分調動學生的積極性、創造性，培養學生探索問題、分析問題和解決問題的能力。教師的作用是指導、監督，他的任務是培養學生自己做的能力，就像意大利著名的教育家蒙特梭利每次演講時總要強調的一句話：請幫助我，讓我自己去做。要讓學生的學成為一種自主行為，把課堂建設成為一個學生樂于展現自己，樂于發展自己的舞臺。全方位地營造一個學生的身心可以健康合理發展的空間。教師要用自己的愛心，敬業精神和淵博的知識把學生培養成能對社會發展起積極作用的人，使他們認識自己的價值并愿意將其體現在社會的發展中。

在《教育與人生》一文中，我深深地感受到葉老對新一代教育工作者所寄予的深切厚望。品味葉老的教育思想精髓，我也充分感受到了活到老，學到老這句古訓的分量，作為教師，我們有責任把最新鮮的知識灌輸給自己的學生，有義務教會他們走出學校后如何適應環境實現自己的人生價值，更有義務將做人的道理傳授給他們，這要求每一個教育工作者必須具有豐富的知識儲備和高尚的道德操。不僅如此，時代飛速前進的步伐也已經不容許我們留給自己停滯的理由，所以我們必須要不間斷地學習，在學習中發展完善自己。

人生有素風讀后感 篇7

在我心中一直放在非常重要的位置，但一直無法有清楚的答案。古人說：十五而向學，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經歷，又何談不惑。

一直讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對生命意義、做人處事、名譽、朋友、壓力、困難、愛情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎么樣完成？我想要的是什么樣的生活？我的愛人？我的父母，兄弟姐妹？我的價值？

路遙的《人生》則通過小說的故事發展，展現每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達自己的人生。

《人生》具體背景我沒有查證，應該在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農村知識青年身份出現，有激情、勤奮、才華、理想，在現實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現夢想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現實，她給人以正面形象，或許表達著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環境的不同也使他們形成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的也敢于追求，但男性的理性、努力也時時左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。

這本小說是朋友推薦的'，總希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農田里對德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了?！辈疟徽鸷场Ｈ俗钆旅鎸Φ氖谴嗳踝约?，大的是內心的堅韌。

社會是現實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，也可能成為優秀的通訊干事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。

高加林還是高加林，雖然故事結尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。

人生有素風讀后感 篇8

在很早的時候，我媽就跟我提起過《美麗人生》，胡事的概要也講過，只是一向沒有看過。我十分感謝孟老師為我們播放這部電影。

在戰爭題材的電影里，東方似乎必須會有一種個性的意識，就是在災難來臨的時候，總會出現那么一個人，他的出現總是由掌聲和鮮花相伴，似乎只有這樣才能為自己的民族添彩，只因某某人在戰場上綻放出這樣那樣的光。

對這樣遙遠的戰爭故事，難道不覺得太政治了么？戰爭并不是英雄們背負的，戰爭不是單屬于英雄的故事，不單屬于士兵的故事。有時候我在那些所謂的戰爭作品中找不到時代，倒是頗像一部偶像劇。我們對戰爭的感知會變成這樣，是正因什么？

我也看過一些國外的戰爭題材的電影，比如《希伯利亞理發師》又比如《黑皮書》。戰爭過于殘忍，正因在戰爭中所仇恨的對方，同樣也在戰爭中因此而清晰得從心底到指尖地痛苦，又在扳下槍扣時從手指把麻木傳到心底。在戰爭里，前任何一個人的死亡都太微不足道。在這樣的災難面前，恐懼驅使我們忘記了一些東西，放下了一些東西，比強孩子們忘記了純真。但我們絕對不好放下愛與人道，在戰爭面前它可能是最脆弱的，但也能夠是最堅固的。

戰爭面前我們都要受傷，我說了戰爭不僅僅是士兵的故事，它是一場暴風雨，每個人都要淋濕，但是我們看到有的人沒有被淋濕，正因有另一個人幫他擋住了全部的雨點。

每個父母都期望孩子有個美麗的童年，完整的童年，但是戰爭奪走了他們的完整的童話，讓他們在灰色背景的世界里完成他一輩子的`使命。這不公平，對誰都不公平。因此我們看到了一位偉大的父親，用生命拯救了一個孩子的純真。他的死亡，他的一切行動都在控訴戰爭帶給我們的創傷。這樣精神上所帶來的創傷，是所有人都不想看到的。那些傷痕在說：

“不好再有戰爭了！”

在課文中也有這樣的話，是《親愛的爸爸媽媽》里所出現的。

在世博會的墨西哥館里我記得有說墨西哥的歷史，戰爭?！皻v史就在我們身邊，如果我們不去閱讀它們，它們就永遠地消失了?！贝笃聊簧鲜沁@樣寫的。但是欠們所應閱讀的，不是憎惡。

在閱讀《蘆花蕩》時，那個分析“老頭子將敵人置于死地時萌發出的愉悅情緒”到此刻還使我痛心著。這種仇恨，到底什么時候才能夠停止？戰爭中需要我們記住的不是英雄們殺敵后的快感，而是告訴我們這些身處在和平土地地上的人們，我們所享受的安逸帶來的一切的可貴，和平的可貴，自由的可貴。

戰爭使我們更愛自己的國家，沒錯。而東西方戰爭作品的差異也就在于，在東方文學作品中，我們最后宏揚的是本國的威嚴，大家是站在各自的國家發揚本國精神。而西方的戰爭作品里，它年表達出的倫理，人性是不分國界的，它給我們所帶來的是每個國家在戰爭中，在平凡人之間，閃耀的“人”的本質。

人生有素風讀后感 篇9

之前覺得這種老年人的散文適合教科書或者中老年去看，不外乎人生閑適見微知著的正能量。不料這本不僅文筆典故豐滿，視角立意思維比喻也很贊。更知自己詞庫貧乏，詩詞歌賦更不要提了。散文貌似人人都可做，但其實最見功底比如談女人談男人。典型細節能說的如此風趣，所謂文字的表現力吧，就像舞者具有很強的.肢體表現力一樣。覺得新奇好玩享受，即便自己是被罵的那位也欣欣然不自覺地想點頭稱贊，您說的是，非常有道理，該罵?。ǚ段馁Y源網 Zy185.Com）

梁先生可謂身體力行，把文中的一篇"罵人"技巧，表現的淋漓盡致。不過先生是在講道理舉例子，不是無辜"噴空"。

就像雅舍談吃，這里頗有把萬象話題拿來咀嚼一二的氣派。

近來搭配著看的另一本書都太沉重，實在需要一本玩味的公子哥型的書來調劑一下心情。

人生有素風讀后感 篇10

“世上只有一種英雄主義，就是在認清了生活真相后依然熱愛生活?！?/p>

我不知道書中的“我”，爺爺，父親，小瞎子，老保長，亦或是林阿姨，在遭遇了接二連三的打擊，幾度浮沉之后，是否還有熱愛生活的初心，但我知道，那個人一定有。

作為貫穿全文的上校，他是神秘的，也是令人好奇的，他就像是一個總也拆不完的謎團，重重疊嶂，云遮霧繞，每每在你以為看清時，一片浮云飄過，又另有玄機。

起初，他留給人的印象，是那個出手闊綽，養著兩只貓的閑散富貴人，雖然偶爾深陷同男人“交好”的流言，但依舊無傷大雅，面對村民們友善的，不友善的傳言，也都是一笑置之，看似從來都不放在心上。

只是人言可畏，人們對于未知的事情總是好奇的，無論是“滿嘴下流話”的老保長，還是常將“仁義禮智道德”掛在嘴邊的爺爺，從他們的嘴里，真真假假，或多或少將秘密糅合著假象，散布開來，愈演愈烈。

生不逢時，經歷過戰亂救過無數性命的上校，終究逃不開命運的捉弄。反派當道，紅衛兵敲開了上校死守秘密的大門，風云變幻，硝煙四起，從此安寧不再，上校開始了漫漫逃亡之路。

一邊是帶著秘密隱姓埋名，帶著老母親顛沛流離的上校；另一邊是飽受閑言碎語，深陷水深火熱流言中的“我”的家族。兩害相較取其輕，爺爺為了守護家族的門風，守護家族的`尊嚴，在小家和大義面前，他選擇了前者，去告發檢舉上校的落腳處，從而將自己和家族推向萬劫不復的境地，繼而眾叛親離，自己落得個自縊的悲劇收場。

上校的前半生是輝煌的，他技藝超群，救人無數，獲得數不清的軍功章；上校的后半生是不幸的，深埋的秘密被揭開，遭人背叛，一代梟雄折損在宵小手中，受盡屈辱?？墒巧顝膩砭褪沁@樣，在種種絕望和不公平積累到一個峰值，常常又會有轉機，所謂不幸中的萬幸，說的便是來到上校的生命里，守護他到最后的林阿姨了吧。

忘卻了前塵往事，以天真懵懂的孩童心性走過人生的最后一程，上校的一生，可嘆，可泣，可悲卻也可憐。《人生海?！肥侵袊F代史的大半縮影，主人公們的興衰榮辱，也是時代的沉浮。

如果說在讀這本書之前，自己常常陷在工作，寫作，生活的種種交織之中，時而焦慮，時而煩惱，時而又有如困獸之斗的暴躁難受之感，讓自己懷疑人生，有著對人生漫漫看不到盡頭的絕望。

而這本書，給自己確確實實帶來了心態的轉變。不可置否，書中的故事可能或有夸大，或有潤色，最終的呈現一定帶著作者的修飾和完善，這其間的真實性暫且按下不表，但主人公歷經艱辛，熬過重重苦難的意志，堅韌和努力生活的態度，帶著治愈而來的力量，將當下的抱怨和不滿慢慢融化，珍惜和感激當下的種種，讓心態越發平和起來。

有人說，時代的一粒灰，落到個人頭上，也就成了一座山。我們享受這個時代帶來的紅利，相應的，也就需要接受這個時代帶來的挑戰和不公。雖然萬般皆是命，可我命由我不由人，生活終究是自己的，用怎樣的心態度過每一天，卻是你我可以做出的選擇。

生老病，怨憎會，愛別離，求不得，人生本就是一場修行，就如同作者說的那般——沒有完美的人生，不完美才是人生。

人生有素風讀后感 篇11

最近仔細品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。

從小，我就習慣一種平凡，一種樸素。面對繁華，面對奢侈，我從沒有什么羨慕，即使穿著太過普通，我覺得只要潔凈，就可以了，從沒有想過把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。后來，我又終于擁有了一份我非常熱愛的職業，面對職業的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭鳴，一起策劃，可謂得心應手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀，就覺得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。

人的一生，包括了各個年齡段，不同階段會遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資+勤奮+機遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創造不凡的業績與美好的未來。淺明的道理，即使學童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。

大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養性的小節。他說，人生的根本問題是解決好三個關系：一是人與自然的關系；二是人與人的關系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關系。這三個關系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強調，對于生活在21世紀的新一代來說，正確處理好人與自然的關系尤為重要。自西方產業革命200多年來，由于科學技術的`迅猛發展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態平衡，遭到了大自然的報復，危及自身的生存。實踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關系的根本準則，中國人在學習、引進西方科學技術的同時，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優秀文化的漢語，傳播到全世界。

人過留名，雁過留聲。人當然不能不注重自己的形象與價值。行為端莊，可遠觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內心坦蕩蕩。記得有人說過，名利于我如浮云。也有人說過，淡泊以明志，寧靜以致遠。每讀此言，心里油然而生一種豁達，一種超然。“不以物喜，不以己悲”！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠，但見賢思齊，不斷地修身養性，實在是我們為人處世之本。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺得，一個人真應該好好的珍重人生。

人生有素風讀后感 篇12

不必羨慕別人有美麗的花園，因為你也有別人沒有的樂土。人生不可能是一帆風順的。當我們面對挫折時，總是沉浸于消極狀態中。但是否曾想過，世界上還有一些人面對著比我們更嚴峻的挫折，盡管這樣，他們還是坦然面對現實，樂觀對待人生。

他出生時就患海豹肢癥，天生沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫。正是這樣的他，進入了澳大利亞的主流學校，并且競選學生會主席，在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞滑冰，踢足球，溜滑板，打高爾夫。他就是力克？ 胡哲。面對生命道路上的絆腳石，力克？ 胡哲從不屈服于命運，學習超越自身能力的事情。完成我們生活中的小事，對于力克？ 胡哲來說，總是變得困難重重，永遠都需要比正常人多花幾倍的時間，力克？ 胡哲在年僅25 歲時就已經獲得兩項大學學位，他的聰明才智是不可否認的。他用幽默的語言向人們闡述自己的身體缺陷和成長經歷，鼓勵人們要勇于面對生活的不幸。他更是將親身經歷寫進了勵志書籍《人生不設限》里，以此來鼓舞人們在困難面前不要退縮，應該勇敢地去戰勝它。

書中說到：當你找到生命真正的目標時，熱情就會隨之產生，你就會為了追求這個目標而活。如果你還在找尋人生道路，你要知道，出現挫折感是很正常的。這是一場馬拉松，不是短距離賽跑。你渴望活得更有意義，就表示你還在成長，還在超越極限、發展自己的天賦才能。時時檢視自己身在何處，并思考自己的行動和優先順序是否符合你的最高目標，是很健康的做法。奇跡是可以自己創造的，機會也可以自己給與，要像力克那樣加倍努力，因為成功一定屬于勤奮的人們。

一、喜愛自己，保持信心

力克生患海豹肢癥，但他不以悲情面對人生，而是展現一個全新的觀念我或許并不完美，但我卻是完美的我。他告訴每個人都是獨一無二的，生命本身并不沉重，只要我們有勇于接納自己的勇氣，你會發現自己其實很完美。我們不要執著于自己的不完美、失敗或是錯誤，而應該把焦點放在你所可能得到的幸福上，不必為了達到別人的期望而活，你可以定義自己的完美。他堅信天生我材必有用，堅信世界上充滿了愛與關懷，堅信人生是一個過程，不要在乎一城一池的得失，今天的不美好，是為了明天的幸福。力克，他有自己的信仰，他將他的生命體驗化為文字，熠熠發光，冥冥中給我們支持的力量，鼓勵更多人創造自己美好人生，這就是信念的力量。

二、態度決定高度

28 歲，對于一個平常人來說，可能過去的經歷并不是很多，可是力克在這過去的二十八年所經歷的一些也許是我們一輩子都不會的，我認為是不可磨滅的希望、是感恩的態度、是勇敢的精神支撐著他。正如他所說：就算環境不能改變，我們可以改變自己的心，改變我們自己看待人生的態度！人生的遭遇難以控制，有些事情不是你的錯，也不是你可以阻止的，我們不應該抱著隨意的態度麻木地行走在人生道路上，我們可以選擇，選擇審視自己的態度、改變自己的態度來對待我們的生活。他是我們的榜樣，人最可悲的不是沒有四肢，而是沒有目標和希望，如果我們緊緊抓住傷痛不放，只記掛所欠缺的東西，或者抱怨各種不如意，那是我們自己給人生設了限。我們應該帶著勇敢的精神向前邁進，不讓身體的障礙、困難的環境和消極的態度限制了我們對生活、工作、信仰的生活。

三、不怕失敗，迎面改變

力克雖然外表殘缺，但內心是完美的，其完美程度甚至超乎我們的想象，他會讓我們心中充滿陽光和希望，會讓我們堅信，不論我們處于人生的何種領域、也不管我們在經歷何等的人生挑戰，在這個世界上，沒有什么人、什么事能夠限制或阻止我們的前進，除了我們自己。可能我們的生活、工作過的并不順利，但我們可以改變，這本書分享了一個簡單的道理，期待并不能帶來改變，改變要從現在開始。

四、擁有一顆愿意信任的心，學會付出

力克并非與生俱來就擁有強大的精神力量，也曾因自己的不同而痛苦，當別人嘲笑、躲避他的時候，他的痛苦同樣很深，甚至想要自殺，但他摯愛的親人朋友給了他生存的勇氣，虔誠的信仰則賦予他堅持下去的力量。信任，是非常重要的，就如力克所說，當你懷疑自己能否實現人生的目標時，請信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。

沒手沒腳，沒有限制。從一無所有到一無所缺。力克告訴我們什么是一無所缺的精神，他用實際行動證明了生命沒有限制，人生本就該有無限可能。

人生有素風讀后感 篇13

這是我第二次翻看路遙的《人生》，感觸遠勝于第一次。第一次看《人生》時，我很詫異路遙為何要把《人生》作為小說名。記得第一次看是在讀高二時，那時候還不能理解小說的內容，只是一味單純的以看小說的眼光來看待這本書，但上大學后，再來看它時，卻是另一種感受。

先來談談《人生》的情節吧。小說背景取材于上世紀七十年代末八十年代初的陜北農村地區。主人公高加林是一個年輕的農村人，他高中畢業當上了小學教師，就在他以為自己的才能和抱負能得以實現的時候，命運第一次給他開了一個玩笑。有權有勢的大隊書記高明樓利用關系讓自己兒子頂替了他的教師位置，而他也由一名光榮的人民教師變成了一名普通的農民。在這次人生的低谷中，他收獲了一份美好的愛情，開始與農村姑娘劉巧珍談起了戀愛，這使他的精神得到了慰藉，本來照著發展下去也是一種不錯的選擇，但命運又垂青了他。

沒過多久，因轉業回鄉的叔父的關系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名縣通訊干事。此時，加林重新遇到了他高中同學黃亞萍。在黃亞萍猛烈的愛情攻勢下，并且有機會到大城市發展，他艱難地舍棄了農村姑娘劉巧珍，開始了與黃亞萍“羅曼諦克”般的熱戀。然而，好夢難圓，命運又一次捉弄了高加林，高加林通過關系在縣城工作的事被檢舉揭發，他因此又一次回到了農村。而此時，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在聽完德順爺爺的一席話后，高加林也開始真實而深刻地思考“人生”這一命題。

高加林他身上既體現了現代青年那種不斷向命運挑戰、自強堅毅的品格，又同時具有辛勤、樸質的傳統美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負，關心國際問題、愛好打籃球，并融入了時代潮流中。然而，真實的`現實與理想之間產生強烈的反差，也形成了他矛盾復雜的性格特征?？v觀他的人生，總是充滿跌宕起伏，不斷在得到中失去，又在失去后得到，繼而又失去。正如路遙在小說中所說：“生活啊，生活，有時候讓夢想變成現實，有時候又讓現實變為夢想。”而高加林也在其中品嘗了人生的酸甜苦辣。

什么是人生？無數先哲用事實告訴了我們：人生是從降生到死亡的過程，而這過程怎么走就是人生。我認為人生就是在這過程中對生活的種種選擇，或對或錯。每個人都有選擇生活的權利，但現在對于我們來說選擇的機會多了，倒讓我們手足失措，迷茫了。而從高加林身上我們能看到他缺乏一種堅定的信念，對生活搖擺不定，這也是我們這一代人致命的缺點。所以，不管我們如何選擇，就一定要堅定信念，就算錯了，也不必垂頭沮喪，過錯也是試金石，大不了重頭再來。正如小說結尾德順爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心！一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起來，那就變成死狗了……”